فإن حقيقة هذه اللفظة من جهة اللغة إنما هو طلب السؤال من الجدران، والعقل صرفنا عن ذلك لاستحالته، وبين أن المراد به الأهل.

فيكون في كلام المصنف لف ونشر، كما شرحه به الجاربردي والعبري، والإسفرايني وغيرهم.

قال العراقي: وهو وهم وليس كذلك، بل هو مثال آخر للواضح بنفسه.

وكذا قال غيره، وهو ظاهر كلام المحصول.