ونقله إمام الحرمين والغزالي في المنخول، عن القاضي أبي بكر، والموجود في مختصر التقريب له القول الأول.

ورواه الخطيب البغدادي في الكفاية: بسنده إليه.

ونقله الغزالي في المستصفى عنه.

وقيل: يجب أن يذكر سببهما.

وقال القاضي أبو بكر: لا يجب ذكر السبب فيهما، بل يكفي