فهرس الكتاب
الصفحة 1438 من 2009
يفطر، والأكل ناسيًا لا يفطر، وكان بعضهم على أنه لا يفطر مطلقًا جماعًا وغير جماع. وبعضهم بفطر مطلقًا.
ففرق الثوري بين المسألتين مع اتحادهما في الجامع وهو الإفطار ناسيًا.
قلنا: ليس قول الثوري بدليل، ولا حجة على غيره، حتى يجوز التمسك به، ويجوز كونه من المخالفين في هذه المسألة، للمختار.
حجم الخط: