فهرس الكتاب
الصفحة 1686 من 2009
كانت العلة مستنبطة أو منصوصة، وإلا فتقدح، وهو المختار، واختاره الصفي الهندي، وعزاه في جمع الجوامع لأكثر فقهائنا.
وهنا نفائس تراجع من الأصل.
واستدل لمختاره على عدم القدح لمانع، بقوله: «قياسًا على
حجم الخط: