وعلى ما أورده إما عقلية، أو نقلية.

والنقلية: إما نص أو إيماء.

والنص: إما قاطع أو ظاهر.

والعقلية: الخمسة الباقية وهي المناسبة، والدوران، والسبر، والشبه، والطرد، ولم يذكر الإجماع من النقلية، ولا تنقيح المناط من العقلية.

إذا علمت ذلك فنقول:

يرجح القياس الثابت بالإ (جماع القاطع ثم) بالنص القاطع، ثم بالإجماع الظني، ثم النص الظني.