وهذا الحديث رواه الإمام أحمد أيضًا.

قال: حدثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن عُلَيَّةَ , قال: حدثنا عبد الملك بن جُرَيْجٍ ... وساق الحديث بنفس الإسناد , وبنفس المتن , إلا أنَّ ابْنَ عُلَيَّةَ زاد في آخر الحديث: قال ابْنُ جُرَيْجٍ: فَلَقِيتُ الزُّهْرِيَّ فَسَأَلْتُهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ [1] .

انتبه:

سليمان بن موسى هو الذي روى عن الزهري , وسليمان بن موسى عَدْلٌ , والزهري عًدْلٌ.

فسليمان بن موسى إذا كان ثقة عدلًا ضابطًا , وروى عن الزهري ~ , ثم أنكر الزهري , فغاية ما في الأمر أنَّ الزهري نسي , أو أنَّ سليمان وَهِم.

بالنسبة لابن جُرَيْج:

أولًا: عدَّ القاسم بن مَنْدَةَ مَنْ روى هذا الحديث عن ابن جُرَيْجٍ فبلغوا عشرين رجلًا , لم يذكر واحد منهم هذه الحكاية عن ابْنِ جُرَيْجٍ إلا ابن عُلَيَّةَ [2] .

قال الأمام أحمد ~ حينما سُئِلَ عن هذه الحكاية - وهو الذي حدث بهذا الحديث: كُتُبُ ابنِ جُرَيْج مُدَوَنةٌ فِيهِا أحاديث من حدث عَنْهُم ... فلو كَانَ محفوظا عَنْه لكَانَ هَذَا فِي كُتُبهِ ومُرَاجَعَاتِهِ [3] .

وأخرج ابن عَدِيٍّ بإسناد صحيح عن يحي بن معين قال: ليس يقول هذا إلا بن عُلَيَّةَ وابن عُلَيَّةَ عرض كتب ابْنُ جُرَيْجٍ على عَبدِ المَجِيدِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي رَوّادٍ فأصلحها له [4] .

وقال الترمذي ~: قال يحيى بن معين: وسماع إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّةَ عن ابن جُرَيْجٍ ليس بذاك؛ إنما صحح كتبه على كتب عَبدِ المَجِيدِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ بنِ أَبِي رَوّادٍ ما سمع من ابن جُرَيْجٍ , وضعف يحيى بن معين رواية إسماعيل بن إبراهيم بن عُلَيَّةَ عن ابن جُرَيْجٍ [5] .

(( قال مقيده ) ):

أي: يضعف حكاية إسماعيل عن ابن جُرَيْجٍ.

(1) - مصنف عبد الرزاق (6/ 195) في كتاب النكاح , باب: النكاح بغير ولي.

(2) - التلخيص الحبير لابن حجر (3/ 157) .

(3) - علل ابنُ أبي حاتم في المسألة رقم (1224) .

(4) - الكامل لابن عدي (3/ 265) . الدوري في تاريخه عن ابن معين (3/ 86) . الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (6/ 64) .

(5) - سنن الترمذي (3/ 407) عند حديث رقم (1102) في النكاح , باب: ما جاء لا نكاح إلا بولي.