فحديث ثوبان:

أخرجه الإمامُ أَحْمَد، (2241) ، وابن ماجه، (1715) ، والنَّسائيُّ في الكبرى، (2860، 2861) ، والدَّارِمِيُّ، (1761) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (1425، 1426) ، وابن خُزَيمَة، (2115) ، وابن حِبَّان،

(3635) ، والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (1451) ، وفي مسند الشَّاميين، (485، 898، 903) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (8433) ، وفي معرفة السنن والآثار، (9059) ، وفي شُعب الإيمان، (3735، 3736) ،وابن عبد البر في الاستذكار (10/ 258) ،وإسناده صحيح، انظر: صحيح الجامع، (6328) .

وأما حديث جابر:

فأخرجه الإمامُ أَحْمَد، (14302، 14303، 14710، 14477) ، وعبدُ بن حُمَيْد في المنتخب، (1114) ، والطَّحَاوِيُّ في مُشْكِل الآثار، (1427، 1428) ، والطَّبَرانيُّ في الأوسط، (3216، 8974) ، والبَيهَقِيُّ في الكبرى، (8432) ، وفي معرفة السنن والآثار، (9059) ، وفي شُعب الإيمان، (3734) ، والبَزَّارُ، (1062) ، وفيه عمرو بن جابر الحضرميُّ، وهوضعيف، كما في التقريب، (4996) ، قَالَ الهيثميُّ في المجمع، (3/ 183) ،:"رواه أَحْمَدُ والبَزَّارُ، والطَّبَرانيُّ في الأوسط، وفيه عمرو بن جابر، وهوضعيف".

وأما حديث ابن عبَّاس:

فأخرجه الطَّبَرانيُّ في الأوسط، (4639) ، وفيه يَحْيَى بن سَعِيد المازنيِّ، وهومُنكرُ الحديثِ، كما في الميزان، (4/ 379) ، قَالَ الهيثميُّ في مجمع الزوائد، (3/ 184) ،"وفيه يَحْيَى بن سَعِيد المازنيِّ، وهو متروكٌ".

وأما حديث أبي هُرَيرَة:

أخرجه الطَّبَرانيُّ في الأوسط، (7603) ، والبَزَّارُ، (1060) ، وأبوعوانة، (2702) ، وابن عَدِيِّ في الكامل، (1/ 370) ، وقَالَ الهيثميُّ في المجمع، (3/ 183) :"وفيه من لم أعرفه".