السؤالبعض أهل العلم يقول: العمل جزء تكميلي في الإيمان، وليس من أصل الإيمان، فلو كان العمل من أصل الإيمان لكان ترك العمل ناقضًا من نواقض الإيمان، فما رأيكم في هذا القول؟

الجوابهذا القول مبهم، إذا كان المقصود بالعمل جزء العمل كأن يترك الإنسان بعض الأعمال الواجبة فهذا لا شك أنه لا ينقض الإيمان، لكن إذا كان المقصود ترك العمل بالكلية بحيث إنه لا يعمل شيئًا من أعمال الظاهر والباطن أو من أعمال الظاهر مطلقًا فلا شك أن هذا ينقض أصل الإيمان.