وقفا وحذفها وصلا.

(ج) قوله تعالى: .. وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10) هُنالِكَ ابْتُلِيَ [الأحزاب: 10، 11] أثبت ألف الظُّنُونَا وقفا وحذفها وصلا (الظنون هنا لك) .

(د) قوله تعالى: وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا [الأحزاب: 66] أثبت ألف الرَّسُولَا وقفا وحذفها وصلا (الرسول وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا) .

(هـ) قوله تعالى: فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [الأحزاب: 67] أثبت ألف السَّبِيلَا وقفا وحذفها وصلا (السبيل آتهم ضعفين من العذاب) .

5 -سورة الإنسان:

(أ) قوله تعالى: وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا [الإنسان: 15] أثبت ألف (قواريرا) وقفا وحذفها وصلا.

(ب) قوله تعالى: (قوارير من فضّة) [الإنسان: 16] فقد حذف ألف (قوارير) وقفا ووصلا.

(ج) قوله تعالى: إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ [الإنسان: 4] وقف حفص على (سلاسلا) بوجهين: الأول بإثبات الألف والثاني بحذف الألف وإسكان اللام.

أما إذا وصلها فإنه يفتح اللام من غير تنوين سَلاسِلَ وَأَغْلالًا.

6 -الاسم:

قال تعالى: بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمانِ [الحجرات: 11] عند البدء ب (الاسم) لنا وجهان: الأول: البدء بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنة هكذا (السم) . والوجه الثاني: البدء بلام مكسورة فسين ساكنة هكذا (لسم) .

7 -المد الطويل أو التسهيل بين بين:

وردت ثلاث كلمات في القرآن الكريم هي (ءالذكرين- ءآلئن- ءآلله)