ومن ذلك ما وقعَ فيه تغييرٌ أيضًا، قال في باب (الصاد والنون) وفي الحديث: العبّاس صِنْوي، أراد: أصلُه وأصْلُ أبي واحدٌ.

قلتُ: وإنّما المعروف في الحديث أنّه قال: العبّاس صِنوُ أبي، لا صِنْوي. وتفسيره يدلّك على ذلكَ، لأنه قال: أرادَ أصلُه وأصلُ أبي واحدٌ. وأظنّه سقَطَ عليه الألف من أبي فقالَ: صنوي. وقد ذكره بعد على الصواب فقال: عمّ الرجلِ صنوُ أبيهِ، ولم يقُلْ: صِنْوُه.