ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [28 - 10 - 06, 07:06 م] ـ

عبد الرحمن الناصر

عضو جديد تاريخ الانضمام: 26/ 10/05

المشاركات: 29

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم عبد الرحمن الفقيه وفقك الله قلت:

اقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالرحمن الفقيه

بارك الله فيكم

وهناك إشارة في العلل لعبدالله بن أحمد عن أبيه تدل على أن رواية سفيان بن عيينة عن عمار الدهني من كتاب أرسله إبراهيم بن عرعرة لسفيان

ففي العلل ومعرفة الرجال ج1/ص433

ذكر لأبي أن ابن عيينة قال ألقي إلي كتاب إن حدثت به قتلناك يعني حديث عمار الدهني في بني ناجية قال أبي يقال أن إبراهيم بن عرعرة كتب بذاك الكتاب إلى سفيان بن عيينة.

وإبراهيم بن عرعرة على ثقته إلا أن الإمام أحمد أنكر عليه بعض السماعات

أقول: هدفي والله الذي لاإله إلا هو الوصول إلى الحقيقة وليس تعصبا لرأي قلت به،،، أو توصلت إليه باجتهاد فإن الحكمة ضالة المؤمن ... وهذا ظني بإخواني ...

تأمل أيها الشيخ الفاضل فيما يلي:

النص الذي أوردته بارك الله فيك يدل على أمر معين وهو (حديث عمار الدهني في بني ناجية) وليس ماحدث به ابن عيينة عن عمار الدهني باطلاق .... هذا أولا

ثانيا: قول سفيان بن عيينة: وأخبرني عمار الدهني أنه سأل سعيد بن جبير، ألا يدل على أنه لم يحدث عنه بواسطة كتاب

وأيضا ما سبق وكذا قول عمار الدهني سألت سعيد بن جبير عن السلم في الحيوان .... ليس فيها عنعنه ولاتحتمل ولاحتى تحريف العنعنة إلى صيغة السماع .... فإنه قال سألت عن كذا فأجاب بكذا

على أني في النص الثالث: أعني: ما رواه وكيع حدثنا سفيان عن عمار بن أبي سليمان قال سمعت سعيد بن جبير رضي الله عنه يقول قرآت القرآن في الكعبة في ركعة

ولا أدري هل سفيان هو الثوري أم ابن عيينة، ولعلى أتأكد من ذلك لاحقا إن كان الثوري روى عن عمار الدهني ....

هذا بالإضافة إلى ما ذكرته في البحث السابق من الإدراك والمعاصرة وكونه بلديه ....

والله أعلم

ولم أر في عيوب الناس عيبا ... كنقص القادرين على التمام

عبد الرحمن الناصر

عرض الملف الشخصي العام

إرسال رسالة خاصة إلى عبد الرحمن الناصر

إرسال رسالة بريد إلكتروني إلى عبد الرحمن الناصر

إيجاد جميع المشاركات للعضو عبد الرحمن الناصر

عبدالرحمن الفقيه

غفر الله له تاريخ الانضمام: 06/ 03/02

محل السكن: مكة

المشاركات: 5,586

الشيخ الفاضل عبدالرحمن الناصر حفظه الله ن بارك الله فيك على هذه المشاركة النافعة، ونسعى جميعا بإذن الله تعالى إلى معرفة القول الصحيح في هذه المسألة والعمل به، فبالبحث والمدارسة تتضح المسألة بإذن الله تعالى.

وأما ما يتعلق برواية سفيان عن عمار الدهني في بني ناجية فقد ذكر أحمد كما سبق أنه رواها من كتاب بعثه إليه إبراهيم بن عرعرة، وهذه قرينة تدل على أن سفيان قد يروي عن عمار الدهني من كتاب وقد لايكون ذلك الكتاب مضبوطا كما ينبغي.

فوجود التصريح بالسماع في رواية سفيان عن عمار، مع تصريح عمار نفسه بعدم السماع ومع كلام العلماء كذلك تدل على أن هناك علة ما في الإسناد، فعند البحث عما يمكن أن يكون الخطأ منه نجد أن هذا قد يكون من رواية سفيان من الكتاب، وهذه طريقة النقاد كما ذكر الشيخ الملعلمي رحمه الله.