هذا،وقد ذكره ابن عدي ضمن"الأئمة الذين يُسمع قولهم في الرجال،إذْ هم أهل لذلك" ( [ ii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn2 ) ) ، وكذا السخاوي في"من يُعتمد قوله في الجرح والتعديل"،فذكره في أول الطبقة الخامسة ( [ iii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn3 ) ) ، والسخاوي في"المتكلمون في الرجال" ( [ iv] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn4 ) ) ، وقد صُنف في المعتدلين، ضمن قائمة المتكلمين في الرواة ( [ v] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn5 ) )
ودونك ــ رعاك الله ــ شذرات من كلام الإئمة في الإمام البخاري
قال الترمذي:"ولم أر أحدًا بالعراق،ولابخراسان،في معنى العلل والتاريخ، ومعرفة الأسانيد،كثير أحد،أعلم من محمد بن إسماعيل". ( [ vi] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn6 ) )
وقال أبو محمد الأعمش:"رأيت محمد بن إسماعيل في جنازة سعيد بن مروان،ومحمد بن يحيى الذهلي يسأله عن الأسامي،والكنى،وعلل الحديث،ومحمدُبن إسماعيل يمُرّ فيه مثل السهم،كأنه يقرأ:قل هو الله أحد". ( [ vii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn7 ) )
وقال إبراهيم الخواص:"رأيت أبازرعة كالصبي،جالسًا بين يدي محمد بن إسماعيل؛يسأله عن علل الحديث". ( [ viii] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn8 ) )
وقال أحمد بن حمدون:"جاء الإمام مسلم بن الحجاج إلى البخاري،فقبّل بين عينيه،"
وقال: دعني أُقَبّل رجليك ياأستاذ الأستاذين،ويا سيد المحدثين،وياطبيب الحديث في علله". ( [ ix] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn9 ) ) "
وقال الذهبي:(وقال بكر بن نمير:سمعت أبا عبد الله البخاري، يقول: أرجو أن ألقى الله ولايحاسبني أني اغتبتُ أحدًا.
قلت:صدق ـ رحمه الله ـ ومَنْ نظر في كلامه في الجرح والتعديل؛عَلِم ورعه في الكلام في الناس، وإنصافَه فيمن يُضعفه،فإنه أكثر ما يقول: منكر الحديث،سكتوا عنه،فيه نظر، ونحو هذا. وقَلّ أن يقول:فلان كذاب،أو كان يضع الحديث،حتى إنه قال:إذا قلتُ: فلان في حديثه نظر، فهو متهم واه.
وهذا معنى قوله:لايحاسبني الله أني اغتبتُ أحدًا. وهذا هو ــ والله ــ غاية الورع)ا. هـ كلام الذهبي. ( [ x] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn10 ) )
وقال الحافظ ابن حجر:"والبخاري في كلامه على الرجال،في غاية التحري والتوقي،ومَن تأمل كلامه في الجرح والتعديل؛عَلِمَ ورعه وإنصافه،فإن أكثر ما يقول:منكر الحديث، سكتوا عنه،فيه نظر، ونحو هذا،وقَلَّ أن يقول:فلان كذاب، أو يضع الحديث."
بل إذا قال ذلك،عزاه إلى غيره بقوله:كذّبه فلان،رماه فلان بالكذب،حتى أنه قال:مَن قلتُ فيه:في حديثه نظر؛ فهو متهم،ومن قلتُ فيه:منكر الحديث؛فلا تحل الرواية عنه". ( [ xi] (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=67773#_edn11 ) ) "
في شرح حديث العرباض،الذهبي في (تاريخ الإسلام) في ترجمة:خالد بن لجلاج،والخطيب في (تاريخ بغداد) 13/ 102، د. الوريكات في (الوهم في روايات مختلفي الأمصار) ص261،والمعلمي في أول (المُوَضِّح ... للخطيب) ،د. الدريس في (موقف الإمامين ... ) ص297
تهذيب الأسماء واللغات للنووي 1/ 70
ـ [إبراهيم المديهش] ــــــــ [10 - 04 - 07, 09:27 م] ـ
من الكتب المفيدة فيما يتعلق بالتاريخ
رسالة دكتوراه في جامعة بغداد مقدمة من الباحث محمد سعيد حوى 1996
بعنوان (منهج الإمام البخاري في الجرح والتعديل)
نقل منها د. عزيز رشيد الدايني في كتابه الجديد (أسس الحكم على الرجال حتى نهاية القرن الثالث الهجري) ط. دار الكتب العلمية