جاء أجلهم: قالون والبزى وأبو عمرو بإسقاط الأولى مع القصر والمد. ورش وقنبل بتسهيل الثانية وإبدالها حرف مد طبيعى وللباقين تحقيق الهمزتين مع ملاحظة أحكام الطويل والإمالة في جاء لابن ذكوان وحمزة. ولاحظ إبدال الهمز في يستأخرون لورش والسوسى وترقيق الراء لورش ووقف الكسائى على ساعة بالفتح والإمالة.

الآية 35من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{يََا بَنِي آدَمَ إِمََّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيََاتِي فَمَنِ اتَّقى ََ وَأَصْلَحَ فَلََا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلََا هُمْ يَحْزَنُونَ} (35)

قالون بقراءته المعروفة. قالون بصلة الميم. السوسى بإبدال الهمز. قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم. الكسائى بإمالة اتقى. قالون بصلة الميم. ورش بالطويل وقصر البدل وإبدال الهمز وصلة الميم الطويلة والفتح في اتقى وتغليظ لام وأصلح. حمزة على هذا الوجه بتحقيق همز يأتيكم وترك السكت في المفصول وإمالة اتقى وضم هاء عليهم. خلف بسكت المفصول. ورش بتوسط البدل والتقليل. ثم بمد البدل والفتح والتقليل.

النار المجرور: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. أظلم ممن، كذب بآياته: إدغام السوسى. ولاحظ في افترى تقليل ورش وإمالة أبى عمرو وحمزة والكسائى. بآياته: وقف حمزة بالتحقيق والإبدال ياء. جاءتهم: الطويل وإمالة ابن ذكوان وحمزة. رسلنا: إسكان السين لأبى عمرو والضم للباقين. كافرين: تقليل ورش وإمالة أبى عمرو ودورى الكسائى. الإنس، النار: لا يخفى.

الآية 38من سورة الأعراف

قوله تعالى:

{كُلَّمََا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهََا}

قالون بترك النقل في الموضعين واندرج مع من اندرج الوقف على المفصول لحمزة بالتحقيق. حمزة بالوقف بالنقل. ورش بالنقل في الموضعين. خلف بسكت

المفصول الأول والوقف على المفصول الثانى بالنقل والسكت.