ما ينفق قربات: الإدغام. وصلوات: تغليظ اللام لورش. قربة: ورش بضم الراء والباقون بإسكانها.
قوله تعالى:
{وَالسََّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهََاجِرِينَ وَالْأَنْصََارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسََانٍ رَضِيَ اللََّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنََّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهََارُ خََالِدِينَ فِيهََا أَبَدًا}
{الْأَوَّلُونَ} : النقل والسكت. {وَالْأَنْصََارِ} : أحكام التقليل والإمالة. {اتَّبَعُوهُمْ} : ميم الجمع. {فِيهََا أَبَدًا} : المنفصل. {تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهََارُ} : قرأ ابن كثير بزيادة من قبل تحتها مع جر التاء. والباقون بدون زيادة ونصب التاء.
قالون. قالون بالتوسط. خلاد بالطول. قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وتوسطه. ابن كثير بصلة هاء الضمير في عنه وقراءته المشروحة. أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل ثم بتوسطه للدورى واندرج دورى الكسائى. ورش بالنقل في مواضعه والتقليل في لفظ الأنصار. حمزة بالسكت وفتح الأنصار.
المدينة: وقف الكسائى بالإمالة وجها واحدا. نحن نعلمهم: الإدغام والإخفاء.
سيئا: وقف حمزة بالإبدال ياءً. تطهرهم، عليهم: لا يخفى.
الآية 103من سورة التوبة
قوله تعالى:
{إِنَّ صَلََاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ}
صلواتك: قراءة حفص وحمزة والكسائى بالتوحيد وفتح التاء. وللباقين الجمع وكسر التاء ولاحظ تغليظ اللام لورش. ويسهل الجمع بعد ذلك.