لا يخفى. عما يعملون ولئن أتيت: بالخطاب هنا لابن عامر وحمزة والكسائى وبالغيب

للباقين ويأتى الشاهد بعد. الكتاب بكل: الإدغام. جاءك: إمالة ابن ذكوان وحمزة موليها: بكسر اللام لما عدا ابن عامر فانه له فتحها والشاهد:

وخاطب عمّا يعملون كما شفا ... ولام مولّيها على الفتح كمّلا

الخيرات: ترقيق الراء لورش. يأت: إبدال الهمز لورش والسوسى وحمزة في الوقف. عما تعملون ومن حيث: بالغيب لأبى عمرو بالخطاب للباقين والشاهد:

وفي يعملون الغيب حلّ وساكن ... بحرفيه يطّوّع وفي الطّاء ثقّلا

لئلا: لورش إبدال الهمز ياء ولحمزة في الوقف وله التحقيق أيضا لأنه من باب المتوسط بزائد. الناس: لا يخفى. حجة إلا: نقل ورش وأحكام المفصول. ظلموا:

تغليظ اللام لورش. وقف حمزة على ولأتم بالتحقيق والتسهيل على مذهب سيبويه والإبدال ياء على مذهب الأخفش. ولاحظ أن الياء في اخشونى ثابتة للجميع وصلا ووقفا.

الآية 152من سورة البقرة

قوله تعالى:

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلََا تَكْفُرُونِ} (152)

{فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} : المنفصل وفتح ياء الإضافة لابن كثير وإسكانها للباقين.

اذكركم: ميم الجمع. ولاحظ أن لى بإسكان الياء للجميع.

قالون بإسكان ياء الإضافة وقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع. ثم بالصلة.

قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم واندرج أصحاب التوسط جميعا. قالون بصلة الميم. ورش بالطويل واندرج حمزة. ابن كثير بفتح ياء الإضافة وصلة الميم.

والصلاة: تغليظ اللام لورش. بل أحياء: النقل وسكت خلف ووقف حمزة كالآتى: