1602 - أخبرنا الثقفي، عن أيوب، عنِ ابن سيرين، عن عبيدة السلماني عن علي رضي الله عنه أنه قال: لا تأكلوا ذبائح نصارى بني تغلب فإنهم لم يتمسكوا من دينهم إلا بشرب الخمر.

1603 - أخبرنا حاتم والدراوردي أو أحدهما، عن جعفر بن محمد، عن أبيه أنه قال: النون والجراد ذكي

1604 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ، الْمَيْتَتَانِ: الْحُوتُ وَالْجَرَادِ، وَالدَّمَانِ، أَحْسِبُهُ قَالَ: الْكَبِدُ وَالطِّحَالُ.

1605 - أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا لاقُو الْعَدُوِّ غَدًا، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى،

ــــــــــــــــــــــــــــ كتاب (( الشَّافي العي على مسند الشَّافعي ) )ـــــــــــــــــــــــــــ

= وتغلب؛ [1] لا ندري أنهم دخلوا في ذلك الدين قبل نسخه أو بعده، وقبل التحريف أو بعده. [2]

(النون) هو الحوت. [3]

(عن ابن سعيد بن مسروق) قال الرافعي: هو عمر أخو سفيان الثوري. [4]

(عن عَبَاية) بفتح المهملة والموحدة. [5]

(مُدىً) بضم الميم جمع مدية وهي: السكين. [6]

(1) التغلبي: بفتح التاء المنقوطة باثنتين وسكون الغين المعجمة وكسر اللام والباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى تغلب، وهي قبيلة معروفة، وهي: تغلب واسمه: دثار بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. انظر: الأنساب، السمعاني (3/ 61) ، وجمهرة أنساب العرب، ابن حزم (ص302) .

(2) انظر: الأم (4/ 281) ، و تهذيب الأسماء (2/ 565) .

(3) انظر: مشارق الأنوار (2/ 32) ، ولسان العرب (13/ 427) مادة نون، والنهاية (1/ 90) مادة بالام.

(4) هو: عمر بن سعيد بن مسروق الثوري، أخو سفيان، ثقة، من السابعة. (م د س) . انظر: التقريب (ص413)

(5) هو: عَباية - بفتح أوله والموحدة الخفيفة وبعد الألف تحتانية خفيفة - بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصاري الزرقي، أبو رفاعة المدني، ثقة، من الثالثة. (ع) . انظر: التقريب (ص294) .

(6) مُدى الحبشة مقصور مضموم الميم، والمُدْية بضم الميم ساكن الدال واحدة المدى هي: السكاكين والشفرة، ويقال في واحدها أيضًا: مَدْية بفتح الميم، ومِدية بكسرها، ويقال: مِدى في الجمع بالكسر أيضًا. انظر: مشارق الأنوار (1/ 375) مادة مدي، والنهاية (4/ 310) مادة مدا، ولسان العرب (15/ 273) مادة مدى.