قال يوما لابن فشيشا صاحب مصطبة المكدين بالريّ:

لا تبطئنّ عن اللذات إن حضرت ... لكن تبنّك ولا تحفل بتأنيب

ولا تزقّ إذا ما نلت ذاك وبت ... مع شوزر [1] وافر الأرداف محبوب

فالصّمي [2] والمترمن [3] بعد القشام به ... طيب الحياة فلا تعدل عن الطيب

خذ في القشام وخذ في الصّمي بالكوب

فالدّهر يمزج تكسيحا بتهريب

أفهذا كلام من يدعو إلى الله، ويحبّ أن يستجاب له، ويجرى [4]

على طريقته، ويكون ذريعة بين الله والعبد؟

هذا عافاك الله باللعنة أولى، وبالبراءة منه ومن أصحابه أحقّ. ما أقلّ حياء هؤلاء وأشدّ تكاذبهم ومكابرتهم!

وإذا ضربت عن باب الدّين، ورجعت إلى الكفاية التي زعم أنه بها تكفّى، وأنه كافي الكفاة، وأنه واحد الدنيا.

هل كان يعرف من الحساب بابا؟

هل عقد جماعة؟

(1) الشوزر: الغلام الأمرد.

(2) الصمي: الصهباء من الخمر.

(3) المتر: النيك.

(4) في الأصل: «ويجزى» .