وقدر عليّ، وحقّ الصدّيق ويقولون: بغداد أطيب من البصرة، وبادية البصرة أخفّ من بادية الكوفة، والرّازقي [1] خير من البارقيّ، والسّونائي [2]

أحلى من الكرخيّ، وسامرّة [3] فوق «إرم ذات العماد» ، وفلان فضلي، وفلان مرعوشي [4] وترى لهم في هذا الطريق اهتماما وإنفاقا وقوة ومغالبة ومشاغبة ومحاكمة وملاطمة وهكذا إذا جرى حديث الشاعر والشاعر، كالعوفي [5] والنّاشي [6] ، والمامح [7] ، والقاصّ [8]

(1) الرازقي: ضرب من عنب الطائف، وهو أبيض طويل الحب، ويقال للخمر المتخذة منه: الرازقية.

(2) السونائي: نسبة إلى سونايا قرية كانت ببغداد، ينسب إليها العنب الأسود الذي يبكر مجناه على سائر العنب. معجم البلدان 5/ 179.

(3) هي سر من رأى.

(4) فضل ومرعوش: ساعيان كانا ينقلان البريد السريع يوميا عن معزّ الدولة إلى أخيه ركن الدولة. وقد بلغت سرعتهما في السير مبلغا لفت إليهما أنظار العامة ببغداذ، وكان أحدهما سنيا والآخر شيعيا، فانقسمت عامة بغداد في التعصب لهما إلى «فضلي ومرعوشي» .

وانظر عقد الجمان للعيني (سنة 334هـ) ، تاريخ ابن الأثير 8/ 206، أبي الفداء 2/ 112، الامتاع 3/ 188. وفي الأصل: «فصلى وفرعوش» تصحيف.

(5) لعله أحمد بن محمد العوفي الذي ذكره الثعالبي 1/ 319 (بيروت) . ويأتي لأبي حيان أنه من غلاة الشيعة.

(6) علي بن عبد الله بن وصيف أبو الحسن الحلّاء المتوفى سنة 366هـ، شاعر ومتكلم على مذهب الإمامية. عيون التواريخ سنة 366، البداية 11/ 101، الإرشاد 5/ 244235، الوفيات 1/ 447.

(7) كذا بالأصل، ولم أهتد إلى وجه الرأي فيه.

(8) في الأصل: «والقاص والقاص» .