ويزعم أن الفقر في الجود والنّدى ... وأن ليس حظ في اكتساب الصّنائع

ستعلم بعد الموت أنّك نادم ... وأنّ الذي خلّفت ليس بنافع

لقد أمن الدّنيا ولم يخش صرفها ... ولم يدر أن المرء رهن؟؟؟ الفجائع

وقال:

كان يدّعي له العقل وهو لا يرجع إلى دين، وكل من فسد دينه فسد عقله. قد أعجبته فلسفته التي لا يحظى منها بطائل، ولا يتبيّن بين أهلها بحقيقة. أمن العقل أن ينشد كلّ شعر لملحد، ويردّد كل لفظ غث ومعنى ثقيل؟ أنشد يوما قول النّضر بن الحارث [1] :

يخّبرنا ابن كبشة أن سنحيا ... وكيف حياة أصداء وهام [2]

(1) البيتان في شرح نهج البلاغة 1/ 39، وهما في رسالة الغفران 353 باختلاف في الرواية، وأولهما في سيرة ابن هشام 3/ 30، 31من قصيدة لشداد بن الأسود بن شعوب الليثي (ابن حبيب، من نسب إلى أمه من الشعراء نوادر المخطوطات 1/ 83، ابن حجر، الإصابة 7/ 21) يرثي فيها قتلى بدر من المشركين.

وقد قتل النضر بن الحارث في وقعة بدر، فنسبة الشعر إليه خطأ.

(2) يريد ابن أبي كبشة وهي كنية جزء بن غالب بن عامر بن الحارث الخزاعيّ، شذ عن قومه في عبادة الأصنام، وعبد الشعرى العبور، فشبه المشركون من قريش رسول الله صلّى الله عليه وسلم حين دعاهم إلى دين غير دينهم وخالفهم في عباداتهم بابن أبي كبشة. ويقال إن «أبا كبشة» كنية وهب بن عبد مناف جد النبي صلّى الله عليه وسلم لأمه. وانظر سيرة ابن هشام 3/ 221، ولسان العرب وتاج العروس (كبش) .