والغابرين [1] في الدّينونة والتألّه والعفاف والتحرّج والكرم، والطّهارة والتقزز والنّزاهة والرّقّة والرّحمة والجود والعطية والحلم والعفو والإبقاء والإغضاء والوفاء والإرضاء والتغافل والتسمّح والبرّ والتعهّد، والبشر والطّلاقة، والدّماثة والشجاعة وطلب الذّكر الجميل من كل أحد، إمّا للساعة وإما للأبد، فينبغي على هذا أن لا يكون لكلام الخصم سامع، ولا لدعواه مصدّق ولا لحكمه مجيز.

قلت لأبي الوفاء المهندس [2] ، وكان قد رجع من عند ابن عبّاد، لقيه بجرجان مؤدّيا إليه رسالة من بغداذ، لقيته بالمرج في ليلة عمياء بالمطر والبرد والثّلج والسّيل العرم: كيف شاهدت ابن عبّاد، فإنك صيرفيّ الناس في النّاس؟

فقال: يقال لمثله عندنا بنيسابور طبل هرثميّ، ويقال لمثله عند إخواننا ببغداد: مادح نفسه يقرئك السّلام وهو مع هذا عند أصحابه رقيع طيّب، وعند الكتّاب أحمق غليظ، وعند سفلة المعتزلة واحد الدّنيا، وعند الفلاسفة طائر طريف، وعند الصّالحين ظلوم قاس،

(1) الغابرين: الآتين.

(2) محمد بن محمد بن يحيى البوزجاني. وقد مرّ.