عبد الله الحديث، وفي آخره: {ثم إيَّاكم وتصرف الأخلاق، اجعلوا الوجه وجهًا واحدًا، والدعوة دعوةً واحدة، فإنَّه بلغنا أنَّه من كان ذا وجهين وذا لسانين كان له يوم القيامة لسانان من نار} (1) وعن ابن عبَّاس - رضي الله عنه - قال له رجلٌ أوصني قال: {عليك بالاستقامة، واتباع الأثر وإيَّاك والتبدع} (2) وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: {الاقتصاد في السنة خيرٌ من الاجتهاد في البدعة} (3)

(1) هذا الحديث أخرجه الدارمي في سننه في كتاب الرقاق باب ما قيل في ذي الوجهين عن عمار بن ياسر بلفظ: {من كان ذا وجهين في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار} وأخرجه أبو داود في كتاب الأدب باب ما جاء في ذي الوجهين والحديث ذكره الألباني في السلسلة الصحيحة برقم الحديث 892 ج 2/ 554 طبعة دار المعارف وذكر رحمه الله بأنَّه أخرجه غير واحدٍ من أهل العلم، فمن شاء الاستزادة فليرجع إليها.

(2) الحديث أخرجه الإمام الدارمي في المقدمة باب من هاب الفتيا وكره التنطع والتبدع بلفظ: (عن عثمان بن حاضر الأزدي قال دخلت على ابن عبَّاس فقلت: أوصني فقال نعم عليك بتقوى الله والإستقامة اتبع ولاتبتدع) وكذلك رواه الهروي في ذمِّ الكلام (ق 42/ 2) وابن وضاح في البدع والنهي عنها من طريق سفيان عن زمعة به، ص 25؛ بواسطة كتاب الإبانة الكبرى لإبن بطَّة بتحقيق رضا بن نعسان معطي الكتاب الأول الإيمان ج 1/ 318.

(3) هذا الحديث رواه الحاكم بسندٍ آخر عن الأعمش وقال صحيحٌ على شرطهما ووافقه الذهبي والمستدرك / 1: 103 / والمروزي في السنة / 25. وراه الدارمي في السنن ح: 223 ورواه الطبراني في الكبير قال الهيثمي وفيه محمد بن بشير الكندي قال يحيى ليس بثقة مجمع الزوائد / 1: 173 وهذا طريقٌ غير طريق المؤلف هنا. وأمَّا في المطالب العالية فقد عزاه إلى مسدد مرفوعًا / ح: 2963 نقلًا من كتاب شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام أبي الحسن بن منصور الطبري اللاكائي بتحقيق الدكتور أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي ج 1 الجزء الثاني ص 62 طبعة دار طيبة