وأشباهه، فلا (1) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: عطاء بن السائب، (لا يحتج بحديثه(2) .

قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: قيل لأبي - وأنا أسمع: عطاء بن السائب ؟) (3) فقال: من سمع منه قديما [فصحيح] (4) ، ومن سمع وقد تغير، ليس هو بذاك، (إنه ليرفع إلى ابن عباس) (5) .

حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن علي، أنه قال في الحرام والبتة والبائنة والخلية والبرية، ثلاثا.

قال شعبة: قال لي ورقاء: يحدثه عن زاذان، فلقيت عطاء، فقلت: من حدثك عن علي ؟ قال: أبو البختري (6) .

[حدثنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل] (7) قال: حدثني أبي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن أبي البختري وميسرة، أن عليا قال في الحرام: هي عليه حرام، كما قال.

حدثنا عبد الله، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء، عن

(1) «الكامل» لابن عدي (7/ 73) .

(2) «تاريخ الدوري» (4/ 60) .

(3) ما بين القوسين سقط من (ظ) .

(4) ألحقت في الحاشية ويشبه أن تكون بخط الناسخ، والنص في «العلل» (882) ، قال: «سألته عن عطاء بن السائب، فقال: صالح، مَن سمع منه، يعني: قديما، وقد تغير فإنه ليس بذاك، إنه ليرفع إلى ابن عباس» . اهـ، وفي «العلل» (4118) قال: «سئل أبي - وأنا أسمع، عن ثوير بن أبي فاختة وليث بن أبي سليم، ويزيد بن أبي زياد، فقال: ما أقرب بعضهم من بعض، قيل له: عطاء بن السائب، فقال: من سمع منه قديما» . اهـ، والعبارة مستقيمة من غير الزيادة الملحقة، والمحذوف مفهوم من السياق.

(5) «العلل» لعبد الله بن أحمد (1/ 414) .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 378) .

(7) ليس في الأصل.