وروى عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلمع أن يخصى أحد من ولد آدم (1) .

وهذه الأحاديث كلها بواطيل، لا أصول لها (2) ?.

1766 (3) - ميمون أبو عبد الله، مولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري

حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعت أبي يقول: قال شعبة: ميمون أبو عبد الله فسل (4) ، قلت لأبي: مَن دون شعبة؟ قال: يحيى، قال أبي: وهو الذي حدث عنه عوف.

وفي موضع آخر: قلت لأبي: سمعته (5) من يحيى؟ قال: إن شاء الله (6) .

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا صالح، قال: حدثنا علي قال: سألت يحيى عن ميمون أبي عبد الله، الذي روى عنه عوف، عن زيد بن أرقم، فحمّض وجهه، وقال: زعم شعبة أنه كان فسل (7) .

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: ميمون أبو عبد الله مولى عبد الرحمن بن سمرة، بصري، قال إسحاق: عن علي: كان يحيى لا يحدث عنه (8) .

[1704] (9) ومن حديثه: ما حدثناه أحمد بن محمد بن عاصم الرازي، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر، عن عوف، قال: سمعت ميمون أبا عبد الله، قال:

(1) رواه الطبراني في «الكبير» (10/ 131) ، والدارقطني في «الأفراد» (الأطراف: 2/ 6) ، وتمام في «الفوائد» (رقم: 140) ، وابن عساكر في «التاريخ» (60/ 404) .

(2) مخطوط [ق/357] .

(3) * [1766] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (8/ 158) , «الميزان» للذهبي (6/ 579) , «اللسان» لابن حجر (9/ 434) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص556) : «ضعيف» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 691) : «كان يحيى القطان لا يحدث عنه، وقال أحمد: «أحاديثه مناكير» ».

(4) «العلل» لعبد الله بن أحمد (2/ 304) .

(5) في الأصل: «سمعت» .

(6) «العلل» لعبد الله بن أحمد (3/ 112) .

(7) «الجرح» لابن أبي حاتم (8/ 234) .

(8) «التاريخ» للبخاري (7/ 339) .

(9) [1704] رواه أحمد في «المسند» (19595) من طريق عوف، به.