قال: حدثنا بقية، عن الوضين بن عطاء، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «إنما العين وكاء السه، فإذا نامت العين استطلق الوكاء» .

ويروى نحو هذا عن معاوية، عن النبي صلى الله عليه وسلمع بإسناد نحو هذا.

1942 (1) - وازع بن نافع العُقيلي، جَزَري

حدثنا عبد اللَّه بن أحمد قال: سئل يحيى بن معين - وأنا أسمع - عن الوازع بن نافع، فقال: ليس بثقة، وهو عُقيلي من أهل الجزيرة، وسألت أبي عنه، فقال: ليس حديثه بشيء (2) .

حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: وازع بن نافع العقيلي منكر الحديث (3) .

[1883] (4) ومن حديثه: ما حدثناه الحسن بن مخلد المقرئ، قال: حدثنا بقية بن مهران الزندوري (5) ، قال: حدثنا علي بن ثابت، عن الوازع بن نافع، عن أبي سلمة، عن

(1) * [1942] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص122) , «الضعفاء» للنسائي (ص243) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 429) , «الكامل» لابن عدي (8/ 383) , «الضعفاء» لأبي نعيم (ص158) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 718) : «قال أحمد ويحيى: «ليس بثقة» ».

(2) «العلل» لعبد اللَّه بن أحمد (3/ 23) .

(3) «التاريخ» للبخاري (8/ 183) .

(4) [1883] رواه البيهقي في «الشعب» (7650) من غير هذا الوجه، عن جابر، بنحوه.

(5) كذا في الأصل بزاي ونون ودال مهملة بعدها واو ثم راء مهملة ثم ياء، وظني أنها كذلك في (ظ) ، وفي «معجم البلدان» ، «الأنساب» : «زَنْدَوَرْد بفتح الزاي وسكون النون وفتح الدال المهملة وفتح الواو وسكون الراء، وفي آخرها دال مهملة» ، قال في «اللباب» : «وهي قرية ببغداد ينسب إليها بقية بن مهران الزندوردي، روى عن مروان بن معاوية» .

فالنسبة إليها زندوردي، فهل خففت النسبة بحذف الحرف الأخير؟ لكن السمعاني قال: «الزندرودي بفتح الزاي وسكون النون والراء والواو بين الدالين المهملتين، هذه النسبة إلى زندرود، وهي قرية ببغداد، هكذا ذكره الحسن بن محمد المقري، وزندروذ - آخر - بالذال المعجمة: نهر كبير على باب أصبهان، وأما الذي كان قرية ببغداد، منها: بقية بن مهران الزندرودي» .

وهو الذي رواه الخطيب في «التاريخ» (7/ 127) من طريق الصيدلاني، عن العقيلي: «بقية بن مهران الزندرودي، قرية ببغداد» ، وكذلك هو عند البرديجي في «الأسماء المفردة» (ص197) ، «المؤتلف» للدارقطني (1/ 204) .

وعليه فالذي وقع هنا تصحيف، وهذه القرية بالدال المهملة، وما وقع بالذال المعجمة منسوبا إليها - كما في «تاريخ بغداد» - فتصحيف، وجاءت على الصحة في طبعة عواد، وما كان بالذال فهو منسوب إلى النهر الذي بأصبهان، والله أعلم.

زاد في (ظ) : «قرية ببغداد» ، وهي ثابتة من رواية الصيدلاني كما سبق عن الخطيب، لكن خلت منها هذه النسخة.