حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: ذكر لأيوب ويحيى: عن هشام، عن محمد، أنه قال: سألت عَبِيدة عما ينقض الوضوء، فقال: الحدث وأذى (1) المسلم؛ فأنكرا قوله: أذى المسلم.

قال حماد: وحدثنا ابن عون، عن محمد قال: سألت عَبيدة عما ينقض الوضوء، فقال: الحدث (2) ؛ قال (3) : وحدثنا الحسن، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: سمع عمرو بن الحجاج هشامَ بن حسان يحدث عن الحسن، عن عمران بن حصين قال: اكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا، فقال: إنما قال: فما أفلحن ولا أنجحن (4) (5) ?.

حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن هشام، عن محمد قال: قال أبو هريرة: إذا قام أحدكم إلى الصلاة من الليل فليبدأ فليصل ركعتين خفيفتين.

قال حماد: فذكرت ذلك لأيوب، فقال: خفيفتين، وأنكر أيوب قوله: خفيفتين.

وقال: حدثنا سليمان (6) ، قال: حدثنا حماد بن زيد قال: كان هشام يرفع حديث محمد عن أبي هريرة، يقول فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع. قال: فذكرت ذلك لأيوب، فقال لي: قل له: إن محمدا لم يكن يرفعها فلا ترفعها، إنما كان ينحو بها نحو الرفع (7) ، فذكرت ذلك لهشام فترك الرفع.

(1) كذا رسمت في الأصل، (ظ) بألف ممدودة، والهمزة مفتوحة من الكلمة الثانية في الأصل، وهي كذلك في «العلل» لعبد الله (رقم 1909) ، وفي المطبوع: «إيذاء» ، خلاف (ظ) .

(2) «العلل ومعرفة الرجال» (2/ 174) .

(3) أي: محمد بن إسماعيل.

(4) «طبقات ابن سعد» (4/ 217) . أي: الكيات لم ينجحن ولم يفلحن، وهي رواية لعفان.

(5) مخطوط [ق/385] .

(6) أي: الحسن بن علي الحلواني، وفي (ظ) : «حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن» .

(7) في (ظ) : «ينجو بها بالرفع» ، تصحيف.