وقال (1) : حدثنا سليمان، قال: حدثنا سُليم بن أخضر، عن ابن عون قال: كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث لا تجيء إلا بالرفع، أن النبي صلى الله عليه وسلمع صلى إحدى صلاتي العشي، وقوله: جاء أهل اليمن، ولم يذكر الثالث (2) .

حدثناه محمد بن إبراهيم بن جناد (3) ، قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا سليم، عن ابن عون قال: كان محمد لا يرفع من حديث أبي هريرة إلا ثلاثة أحاديث (4) .

حدثنا محمد، قال (5) : حدثنا سليمان، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن أبيه قال: جلست إلى الحسن سبع سنين، سنة منها لم أخرمه (6) يوما واحدا، أصوم وأذهب إليه، ما رأيت هشاما عنده قط (7) .

1947 (8) - هشام بن لاحق المدائني

لا يتابع على رفع حديثه، صحيحُه موقوف.

[1889] (9) حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا هشام بن لاحق

(1) أي: الحسن بن علي الحلواني، وفي (ظ) : «حدثنا محمد، قال: حدثنا الحسن» .

(2) «تاريخ بغداد» للخطيب (5/ 333) .

(3) في (ظ) : «حماد» ، تصحيف، تكرر التنبيه على مثله.

(4) «طبقات ابن سعد» (7/ 193) .

(5) ألحق في الحاشية: «الحسن الحلواني» ، وهو وهم؛ لأنه ظن محمدا هنا هو ابن إسماعيل، وليس كذلك بل هو ابن جناد.

(6) في المطبوع: «أؤخره» ، ولا أدري هل هي كذلك في فرع (ظ) ، (ب) ؟ أو هو اجتهاد من د. السرساوي؟ وإلا فالكلمة في (ظ) لا تشبه ذلك، ودخل عليها التصحيح، وقرأتها: «أخرم منها» ، ثم ضرب على: «منها» ، وكتب: «منه» ، والعبارة كذلك في «السير» ، «تهذيب الكمال» .

(7) «الكامل» لابن عدي (8/ 415) بنحوه.

(8) * [1947] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 439) , «الكامل» لابن عدي (8/ 412) , «الميزان» للذهبي (7/ 89) , «اللسان» لابن حجر (8/ 341) . قال الذهبي في «المغني» (2/ 712) : «قال أحمد: «تركت حديثه» . قلت: وربما روى عنه».

(9) [1889] رواه الطبراني في «المعجم الكبير» (6/ 246) بمثل إسناد العقيلي سواء.