1952 (1) - هشام بن زياد (2) أبو المقدام، مولى عثمان بن عفان

حدثنا عبد الله بن محمد بن سعدويه المروزي (3) ، قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن بشير (4) ، قال: حدثنا سفيان بن عبد الملك، قال: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: هشام بن زياد ارم به.

حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا الحسن بن علي قال: رأيت في كتاب عفان حديثَ هشام أبي المقدام، حديثَ عمر بن عبد العزيز، قال هشام: حدثني (5) رجل - يقال له: يحيى بن فلان، عن محمد بن كعب (6) ?، فقلت له: إنهم يقولون: هشام سمعه من محمد بن كعب، فقال: إنما ابتلي من قِبَل هذا الحديث، كان يقول (7) : حدثني يحيى، عن محمد، ثم ادعاه (8) بعدُ، أنه سمعه من محمد بن كعب.

حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن هشام بن زياد أبي المقدام - وهو: هشام بن أبي هشام - فقال: ضعيف الحديث (9) .

حدثنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا معاوية، قال: سمعت يحيى قال: هشام بن زياد أبو المقدام البصري مولى عثمان بن عفان ليس حديثه بشيء (10) .

(1) * [1952] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للنسائي (ص 245) , «المجروحين» لابن حبان (2/ 436) , «الكامل» لابن عدي (8/ 403) , «الميزان» للذهبي (7/ 80، 89، 431) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 572) : «متروك» , و قال الذهبي في «المغني» (2/ 710) : «قال النسائي وغيره: «متروك» ».

(2) زاد في (ظ) : «ابن سعدويه» .

(3) في (ظ) : «عبد الله بن أحمد» ، تصحيف، صوابه: «عبد الله بن محمد» ، وهو: ابن سعدويه كما بينه في أصلنا، وهذا إسناد دائر.

(4) في (ظ) : «بشيرة» ، تصحيف.

(5) في (ظ) : «حدث» .

(6) مخطوط [ق/386] .

(7) ألحقت بعدها بخط مغاير: «فيه» .

(8) كذا، وفي (ظ) : «ادعى» .

(9) «العلل» لعبدالله بن أحمد (2/ 508) .

(10) «تاريخ الدوري» (3/ 205) .