[1918] (1) حدثناه محمد بن موسى، قال: حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي، قال: حدثنا عبد الملك بن إبراهيم الجُدي، قال: حدثنا شعبة، عن سوار بن منصور (2) ، عن هارون بن قزعة، عن رجل من آل الخطاب (3) ، عن النبي صلى الله عليه وسلمع وسلم قال: «من زارني متعمدا، كان في جواري (4) يوم القيامة، ومن مات في أحد الحرمين، بعثه الله في الآمنين يوم القيامة» .

الرواية في هذا لينة.

1980 (5) - هارون بن سعد، كوفي

كان يغلو في الرفض.

حدثنا محمد، قال: حدثنا عباس، قال: سمعت يحيى قال: هارون بن سعد من المغلية في التشيع (6) .

(1) [1918] رواه البيهقي في «شعب الإيمان» (6/ 48) من طريق أحمد بن الحسن الترمذي، به.

(2) في (ظ) : «ميمون» ، انظر التعليق الأول في هذه الترجمة.

(3) قال ابن عبد الهادي: هكذا في هذه الرواية: «عن رجل من آل الخطاب» ، وهو يوافق رواية الطيالسي، «عن رجل من آل عمر» ، وكأنه تصحيف من: «حاطب» ، والذي في «تاريخ البخاري» : «عن رجل من ولد حاطب» ، وليس في هذه الرواية التي ذكرها العقيلي ذكر عمر كما في رواية الطيالسي، وكذلك رواية وكيع التي ذكرها البخاري ليس فيها ذكر عمر أيضا، فالظاهر أن ذكره وهم من الطاليسي، وكذلك إسقاطه هارون من روايته وهم أيضا، ومدار الحديث على هارون وهو شيخ مجهول لا يعرف له ذكر إلا في هذا الحديث، وقد ذكره أبو الفتح الأزدي، وقال: هو متروك الحديث لا يحتج به، وقال أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي في كتاب «الضعفاء والمتروكين» له: هارون أبو قزعة، روى عنه ميمون بن سوار، لا يتابع عليه، قاله البخاري .... انتهى المراد. وانظر «مسند الفاروق» لابن كثير (1/ 327) ، و «جامع الآثار» لابن ناصر (8/ 130) .

(4) في (ظ) : «جوار الله» ، والظاهر أنه تصحيف.

(5) * [1980] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (2/ 443) , «الكامل» لابن عدي (8/ 439) , «الميزان» للذهبي (7/ 61) , «اللسان» لابن حجر (9/ 438) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 568) : «صدوق رمي بالرفض، ويقال رجع عنه» , و قال الذهبي في «المغني» (2/ 704) : «صدوق، لكنه رافضي ثقل» .

(6) «تاريخ الدوري» (3/ 359) .