حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا القاسم بن خالد قال: جلسنا إلى الفضيل بن عياض يوما، فقلت له: يا أبا علي، ما تقول في علم أبي يوسف؟ فقال: أَوَعِلمٌ هو؟ انظر إليه ماذا صنع به علمه.

حدثنا الهيثم بن خلف، قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم، قال سمعت عبد الرزاق بن عُمر البَزيعي (1) قال: كنت عند [عبد الله] بن المبارك، فسأله رجل عن مسألة، فأجابه (2) ابن المبارك، فقال له الرجل: قد سألت أبا يوسف، فخالفك فيها، فقال له ابن المبارك: إن كنت صليت خلف أبي يوسف صلوات تحفظها، فأعد صلاتك.

حدثني الهيثم بن خلف، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه، قال: سمعت أبا رجاء قتيبة بن سعيد يذكر [عن] معن بن عيسى قال: دخل مالك بن أنس على أمير المؤمنين هارون - وهو بالمدينة - ومعه أبو يوسف، قال: فقال له: يا أبا عبد الله، هذا أبو يوسف القاضي، قال ذلك مرتين، فقلت: نعم يا أمير المؤمنين، ولم ألتفت إليه، قال ذلك مرتين، أو: ثلاثا، فقال أبو يوسف: يا أبا عبد الله، ما تقول في مسألة كذا وكذا؟ قال فقلت: يا هذا، إذا رأيتني جلست مجلس أهل الباطل، فتعال فسلني.

حدثنا محمد بن سعيد بن بلج الرازي، قال: سمعت أبا عبد الله، يعني: عبد الرحمن بن الحكم بن بشير بن سلمان، يذكر عن إبراهيم بن إسماعيل بن بشير بن سلمان، عن الحسن بن محمد - إمام مسجدهم - قال: قال لي يعقوب: قل لسفيان:

(1) في الأصل، (ظ) : «الرَّبعي» ، تصحيف، والصواب: «البَزيعي» كما في «المعرفة» للفسوي (2/ 789) ، «تاريخ بغداد» (14/ 256) ، نسبة إلى جده، ولم أر من نسبه إلى ربيعة، والتصحيف فيها سهل لتقارب الرسم، وسبْق الذهن إلى الأشهر، وهو عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي الشروي، ترجم له البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في «الثقات» ، «المجروحين» ، وذُكر في «التهذيب» للتمييز.

(2) في الأصل: «فابه» من غير نقط، والمثبت من (ظ) ، وفي «المعرفة» (789) ، «تاريخ بغداد» (14/ 257) : فأفتاه.