وذكر محمد بن يحيى (1) : أن المُوقَّري حدث به، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، غير مرفوع (2) .

[89] (3) وقد حدثني عَمرو بن أحمد بن عمرو بن السّرح، قال: حدثنا موسى بن محمد البلقاوي (4) ، قال: حدثنا المُوَقَّري، عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلمع ... بهذا.

والمحفوظ روايتُهم عن سعيد، وسائر ذلك خطأ.

وقد حدث إسماعيل هذا، عن الزهري وعطاء بمناكير.

81 -إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل المُلائي، كوفي (5)

في حديثه وهم واضطراب، وله مع ذاك مذهب [سوء] (6) (خبيثٌ) .

[90] (7) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا أبو إسرائيل، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال قال: قال (لي) رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «لا تُثوِبَنّ (8) في شيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر» .

(1) الذهلي.

(2) علقه البزار في «مسنده» (14/ 210) فقال: «ورواه الوليد بن محمد (الموقري) ، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، والحديث حديث أبي هريرة» .

(3) [89] لم نقف عليه من هذا الوجه، وهو عند البخاري (6137) ، ومسلم (3115) من وجه آخر عن الزهري، به.

(4) هذا وشيخه الموقري الوليد بن محمد هالكان، وسيأتيان في هذا الكتاب.

(5) * [81] تنظر ترجمته: «الضعفاء» للبخاري (ص 19) , «الضعفاء» للنسائي (ص 152) , «المجروحين» لابن حبان (1/ 130) , «الكامل» لابن عدي (1/ 467) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص 107) : «صدوق سيئ الحفظ نسب إلى الغلو في التشيع» , وقال الذهبي في «المغني» (2/ 770) : «ضعفوه. وكان يكفر عثمان رضي الله عنه» .

(6) ملحقة بين السطور.

(7) [90] رواه الترمذي في «الجامع» (198) من طريق أحمد بن منيع، به.

(8) التثويب: هو هنا قول المؤذن: الصلاة خير من النوم. مرتين. (انظر: النهاية, مادة: ثوب) .