[129] (1) ومن حديثه: ما حدثنا به أبو يحيى بن أبي مسرة، قال: حدثنا يعقوب بن محمد الزهري، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس، قال: حدثنا نوح بن أبي بلال، عن ابن عُمر، أن النبي صلى الله عليه وسلمع قال: «من صلى في مسجد قُباء كان له كأجر عمرة» (2) .

لا يتابع عليه (بهذا اللفظ من طريق يثبت، والصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلمع أنه كان يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا) .

116 -إسحاق بن بشر الكاهلي (3)

كان ببغداذ (4) ، منكر الحديث.

[130] (5) حدثنا علي بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن بشر الكاهلي، قال: حدثنا أبو معشر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: بينا نحن قعود مع النبي صلى الله عليه وسلمع على جبل من جبال تهامة إذ أقبل (6) شيخ - في يده عصا، فسلم على نبي الله صلى الله عليه وسلمع، فرد عليه السلام، ثم قال: «نغمة الجن وعِمَّتُهم، من أنت؟» قال: أنا هامة بن الهيم بن لاقِيس بن إبليس، قال: «وليس بينك وبين إبليس إلا أبوين؟!» قال: نعم (7) ، قال: «فكم أتى لك من الدهر؟» قال: قد أفنيت الدنيا عمرَها إلا قليلا، قال: «على ذاك؟»

(1) [129] رواه ابن حبان في «الصحيح» (1627) عن ابن عمر من غير هذا الوجه، وبمعناه.

(2) انظر: ترجمة الحارث بن أفلح من الكتاب.

(3) * [116] تنظر ترجمته: «الكامل» لابن عدي (1/ 555) , «الميزان» للذهبي (1/ 337) «اللسان» لابن حجر (2/ 46) . قال الذهبي في «المغني» (1/ 70) : «متروك متهم. تركوه» .

(4) بالذال المعجمة، وهي لغة في بغداد. ذكر الخطيب في «التاريخ» (6/ 328) أنه من أهل الكوفة، ثم قال: «وذكره أبو جعفر العقيلي، فقال: كان ببغداد، ولا أعلم قال ذلك أحد غيره، ولعل الكاهلي قدم بغداد وحدث بها، فإن جماعة من البغداديين يروون عنه، والله أعلم» .

(5) [130] الحديث في «معجم ابن الأعرابي» (رقم 2087) ، «دلائل النبوة» لأبي نعيم (رقم 269) ، «طبقات المحدثين» لأبي الشيخ الأصبهاني (3/ 97) .

(6) ألحق في الحاشية بخط مغاير: «رجل، أو قال» .

(7) في الأصل: «لا» ، ومثله في «الموضوعات» (1/ 207) من طريق العقيلي، وهو خطأ، سياق الكلام يبينه، وقد جاءت على الصواب في (ظ) . وانظر: ترجمة إسحاق هذا من «المجروحين» لابن حبان، «اللسان» .