291 - (1) الحسن بن مُسلم (2) بن صالح العجلي، بصري

عن ثابت، مجهول بالنقل، وحديثه غير محفوظ من حديث ثابت، (وقد روي بغير هذا الإسناد في: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} أحاديث صالحة الإسناد) (3) (4) ?.

[323] (5) حدثناه إبراهيم بن محمد بن العوام القُومِسي بمكة، قال: حدثنا محمد بن موسى الحرشي (6) ، قال: حدثنا الحسن بن مسلم بن صالح العجلي، قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمع: «من قرأ {إِذَا زُلْزِلَتِ} ، عَدَل

(1) * [291] تنظر ترجمته: «المجروحين» لابن حبان (1/ 279) ، «الميزان» للذهبي (2/ 241، 244، 275) ، «اللسان» لابن حجر (3/ 123) . قال ابن حجر في «التقريب» (ص161) : «مجهول» ، وقال الذهبي في «المغني» (1/ 160) : «عن: ثابت « {إِذَا زُلْزِلَتِ} تعدل نصف القرآن» . وهذا منكر، والحسن لا يعرف».

(2) كذا سماه العقيلي، وكذلك رواه الترمذي (2893) ، والبزار، كما في «تفسير ابن كثير» (8/ 459) ، ورواه البيهقي في «الشعب» (2/ 497/498) من طريق مخلد بن أبي عاصم وإبراهيم بن إسحاق، والخطيب في «تالي التلخيص» (2/ 432) من طريق علي بن العباس البجلي عند، والحافظ في «نتائج الأفكار» (3/ 268) من طريق قاسم بن زكريا البغدادي، جميعهم، قالوا: عن محمد بن موسى، عن الحسن بن سَلم، به. وكذلك ضبطه الخطيب في «تالي التلخيص» (2/ 432) ، مميزا له عن الحسن بن مسلم بن يناق، وكذلك ترجم له في «التهذيب» ، «الميزان» . وفي «مسند البزار» (7006) : «الحسن بن مسلم» . ويقال في اسم أبيه أيضا: «سيار» ، وربما نسب إلى جده، فقيل: الحسن بن صالح العجلي.

(3) كتب على أول الجملة التي بين القوسين: «لا» ، وفي آخرها: «إلى» ، غير مسموع. وزاد بعدها في (ظ) : «من حديث ثابت، وأما في {إِذَا زُلْزِلَتِ} ، و {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] أسانيدها مقارب (كذا) هذا الإسناد» .

(4) مخطوط [الزلزلة: 1]

(5) [323] رواه الترمذي في «الجامع» (3112) عن محمد بن موسى، به.

(6) في الأصل، (ظ) : «الجرشي» بالجيم، تصحيف، وهو في (م) على الصحة، وضبطه ابن ماكولا في «الإكمال» (2/ 237) ، وابن حجر في «نتائج الأفكار» (3/ 268) بالمهملة، وقد سبق في ترجمة إبراهيم بن خثيم مضبوطا بالحاء المهملة. وهو: أبو عبد الله محمد بن موسى بن نفيع الحرشي البصري، من رجال «التهذيب» .