يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي: قال عنه: «جهمي» ، روى عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، أنه قال: «أخبرني إنسان من أصحاب الحديث، قال: قال يحيى بن صالح: لو ترك أصحاب الحديث عشرة أحاديث - يعني: هذه التي في الرؤية - قال أبي: كأنه نزع إلى رأي جهم» .

3 -الجهالة:

ذكر ابن الصلاح في «مقدمته» المجهول، وقسمه إلى أقسام ثلاثة:

«أحدها: المجهول العدالة من حيث الظاهر والباطن جميعًا، وروايته غير مقبولة عند الجماهير على ما نبهنا عليه أولًا.

الثاني: المجهول الذي جهلت عدالته الباطنة، وهو عدل في الظاهر، وهو المستور، فقد قال بعضُ أئمتنا: «المستور من يكون عدلًا في الظاهر، ولا تعرف عدالة باطنه» . فهذا المجهول يَحتج بروايته بعضُ من رد رواية الأول.

الثالث: المجهول العين، وقد يقبل رواية المجهول العدالة من لا يقبل رواية المجهول العين، ومن روى عنه عدلان وعيناه، فقد ارتفعت عنه هذه الجهالة» (1) .

أما العقيلي ححح فإنه حين يطلق: «الجهالة» ، وما في معناها من العبارات، فإنه يريد: الجهالة العينية غالبًا، ولذلك أمثلة كثيرة، فيما يلي بعضها:

عبد الله بن حكيم: «مجهول بالنقل» .

عبد الله بن السري: «عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به» .

هاشم بن يحيى بن هاشم المزني: «عن أبي دغفل، مجهولين جميعًا، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به» .

إلا أنه وصف رواة آخرين بهذا الوصف، وقد حدث عنهم أكثر من واحد، مثل: حميد بن وهب القرشي، وزكريا بن عطية الحنفي.

(1) «معرفة أنواع علوم الحديث» (ص111) .