أبي بكر، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا ويزيد به في الحسنات؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «إسباغ الوضوء عند المكاره» ، فقال أبي: هذا باطل، ليس هذا من حديث عبد الله بن أبي بكر، إنما هذا حديث ابن عقيل، وأنكره أبي أشد الإنكار»، ومن الأمثلة أيضًا قوله في ترجمة هشام بن سليمان المخزومي: «في حديثه عن غير ابن جريج وهم ... قال: حدثني سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حج البيت أو اعتمر ولم يفسق ولم يرفث كان كما ولدته أمه» ، وقال الناس: عن الثوري وغيره، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصواب».

وفيما يلي بيان لأنواع الأحاديث التي يوردها الإمام العقيلي في الضعفاء:

1 -الأحاديث الموضوعة والمنكرة عند الإمام العقيلي:

ضمَّ كتاب «الضعفاء» بين صفحاته قدرًا لا بأس به من الأحاديث الموضوعة، سواء وقعت من الراوي تعمدًا أو خطأً.

وللعقيلي ححح مصطلحات عدة للتعبير عن الحديث الموضوع، وسنورد هنا بعضها مقترنة بأمثلتها:

باطل: « ... حدثني موسى بن إبراهيم بن بحر المروذي، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا لقباح نساء أمته بالرزق» ، قال: «حديث باطل، لا أصل له» .

موضوع: «سلام بن رزين، قاضي أنطاكية ... قال: حدثنا الأعمش، عن شقيق، عن ابن مسعود قال: بينما أنا والنبي صلى الله عليه وسلم في بعض طرقات المدينة, إذا برجل قد صرع، فدنوت منه، فقرأت في أذنه، فاستوى جالسًا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ماذا قرأت في أذنه يا ابن أم عبد؟» فقلت: فداك أبي وأمي، قرأت: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115] ، فقال صلى الله عليه وسلم: «والذي بعثني بالحق, لو قرأها موقن على جبل لزال» . قال أبي: هذا الحديث موضوع، هذا حديث الكذابين».