رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب الملحّين في الدعاء» »، ثم رواه من طريق: «بقية، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يحب الملحين في الدعاء» ، ثم رواه عن «عيسى بن يونس، عن الأوزاعي قال: كان يقال أفضل الدعاء الإلحاح على الله، والتضرع إليه» ، ثم قال: «حديث عيسى بن يونس أولى، ولعل بقية أخذه، عن يوسف بن السفر» .

وفي ترجمة تميم بن بزيع أورد له حديثه عن «محمد بن كعب القرظي، قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن لكل مجلس شرفًا، وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة، وإنما تجالسون بالأمانة» . قال: وسمعت ابن عباس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «اقتلوا الحية والعقرب, وإن كنتم في الصلاة» . قال: وسمعت ابن عباس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تصلوا إلى النيام والمتحدثين» . قال: وسمعت ابن عباس يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستر الجدر». ثم قال: «لم يحدث بهذا الحديث عن محمد بن كعب ثقة، رواه هشام بن زياد أبو المقدام وعيسى بن ميمون ومصادف بن زياد القرشي، وكل هؤلاء متروك. وحدث به القعنبي، عن عبد الملك بن محمد بن أيمن، عن عبد الله بن يعقوب، عمن حدثه، عن محمد بن كعب, ولعله أخذه عن بعض هؤلاء» .

وقد يكون الراوي المخطئ في الحديث معروفًا، وتخفى كيفية وقوع الخطأ منه، كما في ترجمة إبراهيم بن بشار الرمادي، إذ أورد له حديثًا عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار وابن جريج، عن عطاء، سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تمتلئ جهنم حتى يكون كذا وكذا، فينزوي بعضها إلى بعض، وتقول: قطني قطني» ، يعني: حسبي حسبي. ثم قال: «ليس لهذا الحديث أصل من حديث ابن عيينة، عن عمرو، ولا عن ابن جريج، وإنما عند ابن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن أبي هريرة حديثين: «لا تسبوا الدهر» ، و «عذبت امرأة في هرة» جميعًا موقوفين، وعنده: عن ابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة حديثين؛ أحدهما: في كل صلاة قراءة، فما أسمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسمعناكم، وما أخفى منا أخفينا منكم، كل صلاة لا يُقرأ فيها