ومتنه: رواه الأوزاعي وأبان العطار وعلي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه, أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلمع يمسح على الخفين والخمار, ولم يذكر التوقيت».

ح- الإعلال بخطأ الراوي في الإسناد: «أيوب بن عتبة، حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلمع في قتل الأسودين في الصلاة، قيل: وما الأسودان؟ قال: «الحية والعقرب» ثم قال: «وهذا أيضا خطأ، رواه معمر وعلي بن المبارك وعكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن ضمضم بن جوس، عن أبي هريرة» .

ط- الإعلال بتدليس راو: «خالد بن عمرو القرشي، عن سفيان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن النبي صلى الله عليه وسلمع وعظ رجلا, فقال: «ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس» ثم قال: «ليس له من حديث الثوري أصل، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني، ولعله أخذه عنه ودلسه؛ لأن المشهور به خالد هذا» .

ي- الإعلال بعدم ثبوت السماع عمن روي عنه الحديث: «ثابت بن عجلان، قال: سمعت عطاء بن عجلان، يقول: سمعت عائشة، تقول: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلمع، فقال: «يا عائشة, إني على أمتي بالعمد أخوف من الخطأ» ثم قال: «لا يتابع عليه، ويقول: عن عطاء بن عجلان, سمعت عائشة، ولم يسمع منها» .

ك- الإعلال بزيادة راو في الإسناد: قال في ترجمة «عبد الله بن السري» : «عن محمد بن المنكدر، ولا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، وقد رواه غير خلف, فأدخل بين عبد الله بن السري ومحمد بن المنكدر رجلين مشهورين بالضعف» ، ثم أخرجه من طريق خلف، ومن طريق الرجل الآخر: «خلف بن تميم، قال: حدثنا عبد الله بن السري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلمع: «إذا لعنت آخر هذه الأمة أولها فمن كان عنده علم فليظهره، فإن كاتم العلم يومئذ ككاتم ما أنزل الله على محمد» ... أحمد بن إسحاق البزاز صاحب السلعة، قال: حدثنا عبد الله بن السري، عن عنبسة بن عبد الرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن