ـ [صيته بنت خالد] ــــــــ [10 - 12 - 10, 03:37 ص] ـ
السلام عليكم يا أهل الحديث ...
هل من فاضل منكم يقوم بتقطيع لنا تخميس عقيدة ابن رضوان؟!
التسجيل من هنا
وهذا نصُّ القصيدةِ مخمَّسة و التخميس بالأسود و أما الملون بالأحمر فهذا هو الذي أريد أن يكون في التسجيل الجديد فقط:
قصيدة «فأنا المقر بأنني وهابي»
للشاعر الشيخ عمران آل رضوان رحمه الله تعالى
قُلْ لِلَّذِي اتَّخَذَ التَّجَهُّمَ مَرْكَبًا
وَ رَآهُ دِينًا و ارْتَضَاهُ مَذْهَبًا
وَ لِمَذهَبِ الأَبرَارِ صَارَ مُكَذِّبًا
إنْ كَانَ تَابِعُ أَحمَدٍ مُتَوَهِّبًا ... فَأَنا المُقِرُّ بِأَ نَّنِي وَهَّابِي
لَا ذَنْبَ لِي فِيمَا رَآهُ المُبْتَلِي
إِلَّا اعْتِمَادُ الوَاحِدِ الفَرْدِ العَلِي
وَ الأَخْذُ بِالقُرْآنِ و النَّصِّ الجَلِي
أَنْفِي الشَّرِيكَ عَن الإِلـ?ـهِ فَلَيْسَ لي ... رَبٌّ سِوَى المُتَفَرِّدِ الوَهَّابِ
فَهُوَ المُرَجَّى فِي الشَّدَائِدِ والبَلَا
وَ هُوَالمُؤَمَّلُ إِذْ يَعُمُّ الإِبتِلَا
مَا لِي سِوَى رَبِّ السَّمَاوَاتِ العُلَا
لَا قُبَّةٌ تُرْجَى وَ لا وَثَنٌ وَ لَا ... قَبْرٌ لَهُ سَبَبٌ مِن الأَسبَابِ
فالإِلْتِجَاءُ لِوَاحِدٍ أَحَدٍ فَلَا
مَلَكٌ يُلَاذُ بِهِ وَ لَا مَنْ أُرْسِلا
أَوْ صَالِحٌ نَالَ التَّقَرُّبَ وَ الوَلَا
كَلَّا وَ لَا شَجَرٌ وَ لَا حَجَرٌ وَ لَا ... عَينٌ وَ لَا نَصَبٌ مِن الأَنْصَابِ
وَ طَلَاسِمٌ قَدْ أُعْجِمَتْ كَعَزِيمَةٍ
و العَقْدُ في خَيْطٍ وَ لَوْ لِبَهِيمَةٍ
وَ الجَامِعَاتُ بِكَاغِدٍ وَ رَقِيمَةٍ
أَيْضًا وَ لَسْتُ مُعَلِّقًا لِتَمِيمَةٍ ... أَوْ حَلْقَةٍ أَوْ وَدْعَةٍ أَوْ نَابِ
أَيْ ضِرْسُ وَحْشٍ قَلَّدُوهُ بِنِيَّةٍ
فِي جِيدِ مَوْلُودٍ لَهُمْ وَ صَبِيَّةٍ
حِرْزًا لَهُ مِنْ عَينٍ اَوْ جِنِّيةٍ
لِرَجَاءِ نَفْعٍ أَوْ لِدَفْعِ بَلِيَّةٍ ... اَللَّهُ يَنْفَعُنِي وَ يَدْفَعُ مَا بِي
وَ زِيَادَةٍ فِي الدِّينِ مِنْ مُتَشَبِّثٍ
بِعِبَادَةٍ مَعْلُولَةٍ مُتَعَبِّثٍ
لَمْ يُسْتَنَدْ فِيهَا بِقَوْلِ مُحَدِّثٍ
وَ الِابتِدَاعُ وَ كُلُّ أَمْرٍ مُحْدَثٍ ... فِي الدِّينِ يُنْكِرُهُ أُولُوا الأَلبَابِ
إِنْ يَفْعَلُوهُ يُقَوِّلُوا مَنْ أُرسِلَا
أَوْ يَعْمَلُوهُ يَرَوا عَلَيهِ مُعَوَّلَا
أَوْ يَأْلَفُوهَ يُجَاهِرُوا بَينَ المَلَا
أَرجُو بِأَنِّي لَا أُقَارِبُهُ وَ لَا ... أَرضَاهُ دِينًا وَ هْوَ غَيرُ صَوابِ
وَ أَقُولُ لِلْبَارِي صِفَاتٌ أُثبِتَتْ
وَ أَعُوذُ مِنْ جَهْمِيَّةٍ عَنْهَا عَتَتْ
وَ تَأَوَّلَتْ بِعُقُولِهَا وَ تَعَنَّتَتْ
وَ أُمِرُّ آيَاتِ الصِّفَاتِ كَمَا أَتتْ ... بِخِلَافِ كُلِّ مُؤَوِّلٍ مُرْتَابِ
لَمْ أَتَّخِذْ لِي غَيرَ هَـ?ـذَا أُسْوَةً
حَيثُ اقْتَبَسْتُ مِن الأَئِمَّةِ جَذْوَةً
وَجَعَلْتُهَا عِنْدَ التَّمَسُّكِ عُرْوَةً
وَ الإِسْتِوَاءُ فَإِنَّحَسْبِي قُدْوَةً ... فِيهِ مَقَالُ السَّادَةِ الأَقْطَابِ
الآخِذِينَ مِن الكِتَابِالمُسْتَنِيْـ
ـرِ الطَّالِبِينَ لِوَجْهِ ذِي الفَضْلِ الغَنِي
الضَّارِبينَ بِصَارِمٍ لَا يَنْثَنِي
الشَّافِعِيِّ وَ مَالِكٍ وَ أَبِي حَنِيْـ ... ـــفةَ وَ ابْنِ حَنْبَلٍ التَّقِي الأَوَّابِ
لَسْتُ المُجَادِلَ مَرَّةً أَوْ تَارَةً
كَمَن ابْتَغَى? عِلْمَ الكَلَامِ تِجَارةً
وَ اعْتَاضَ بِالدُرِّ النَّفِيسِ حِجَارَةً
وَ كَلَامُ رَبِّي لَا أَقُولُ عِبَارَةً ... كَمَقَالِ ذِي التَّأْوِيلِ فِي ذَا البَابِ
لَا خَوْضَ لِي فِي آيِهِ المُتشابِهِ
وَ أَقُولُ مَهْمَا مَرَّ آمَنَّا بِهِ
مَا قُلْتُ تَرْجَمَةً أَتى فِي بَابِهِ
بَلْ إِنَّهُ عَينُ الكَلَامِ أَتَى بِهِ ... جِبْرِيلُ يَنْسَخُ حُكْمَ كُلَّ كِتَابِ
فَالجَهْمُ قَالَ بِرَأيِهِ وَ بِخَرْصِهِ
إِذْ خَالَفَ الأَثرَ الصَّحِيحَ بِقَصِّهِ
وَ الخَتْمُ زِينَتُهُ بِرَوْنَقِ فَصِّهِ
هَـ?ـذَا الذِي جَاءَ الصَّحِيحُ بِنَصِّهِ ... وَ هُوَ اعْتِقَادُ الآلِ وَالأَصْحَابِ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)