ولبس مخيط بلا حاجة ويفدي

"ولبس مخيط بلا حاجة ويفدي"لبس المخيط هذا أيضًا من محظورات الإحرام وما المراد بالمخيط؟

المراد بالمخيط: هو ما صنع على البدن كله أو على عضو من أعضائه هذا المراد بالمخيط، وليس المراد بالمخيط ما فيه خياطة فإن العلماء رحمهم الله يقولون: لو أخذ القميص واتزر به أو إرتدا به جاز ذلك مع أن القميص كله مخيط.

فالمراد بالمخيط: هو ما صنع على البدن كله أو على عضو من أعضائه ولابد فيه من أمرين:

الأمر الأول: أن يصنع على البدن كله أو على عضو من الأعضاء.

الأمر الثاني: أن يستعمل فيما صنع له عادة على الوجه المعتاد، ولهذا ذكرنا لو أن القميص إرتدا به جعله رداءً أو جعله إزارًا فإن هذا ليس من محظورات الإحرام مع أن القميص صنع على البدن كله.

والدليل على أن لبس المخيط من محظورات الإحرام: أدلة كثيرة منها حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ما يلبس