معنى المنصوص ومثل الجوارب بالنسبة للرجل في معنى المنصوص ومثل الكوت

ومثل الطاقية .. إلى آخره.

المهم هذه الأشياء في معنى المنصوص فنقول لا يجوز له أن يلبسها لأن الشريعة لا

تفرق بين المتماثلات وحكى جمع من العلماء الإجماع على أنه يحرم على المسلم

المحرم أن يلبس ما صنع على البدن أو على عضو من أعضائه، مثل ما ذكره ابن

عبد البر والقرطبي وابن قدامة وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وابن هبيرة

وغيرهم ابن بطال يحكون الإجماع على أنه يحرم على المسلم المحرم أن يلبس ما

صنع على البدن كله أو على عضو من أعضائه.

القسم الثالث:

بقينا في مسألة هل هي في معنى المنصوص أو لا، الآن ما حدث الآن من الإزار

المخيط هل هو داخل أو ليس داخلًا؟

نحن قلنا القسم الأول: ما كان منصوصًا.