وهذا القول هو الراجح في هذه المسألة .

الضابط الأول:

« أن كل ربويين اتحدا في الجنس والعلة ( علة ربا الفضل ) ، فإنه يشترط عند مبادلة أحدهما بالآخر شرطان: التماثل ، والحلول والتقابض »

فعلى كلام شيخ الإسلام: الريالات ربوية ، فعندما تبادل ريالات بريالات ، الآن اتحدت في الجنس واتحدت في العلة ( العلة: الثمنية ) ، فعندما تبادل ريالات بريالات ، فلا بد من أمرين:

التماثل: 10ريالات بـ 10ريالات ، 50 ريالًا بـ 50 ريالًا ،

التقابض والحلول: فلا بد أن تكون حالّة ، وأن يقبض - فقد تكون حالة ولا يقبضها ، بحيث يتفقان على أنها حالة ولكن يؤخر القبض فيقول له مثلًا: بعد ساعتين تأتي وتقبضها - ، فقد تكون مؤجلة ويقبضها ، وقد تكون حالة ولا يقبضها . فلا بد من الحلول والتقابض .

مثال آخر: اللحم:فعلى رأي شيخ الإسلام يعتبر ربويًا ؛ لأنه مطعوم موزون ، فعندما تبادل لحم إبل بلحم إبل فلا بد من الشرطين: 1- التماثل . 2- الحلول والتقابض .

السكر: ربوي ؛ لأنه مطعوم موزون ، فعندما تبادل سكرًا بسكر لا بد من الشرطين ، وعلى هذا فقس .

الضابط الثاني:

« كل ربويين اتحدا في علة ربا الفضل واختلفا في الجنس ، فيشترط عند مبادلة أحدهما بالآخر شرط واحد ، وهو: الحلول والتقابض »

مثاله: ريالات بجنيهات: العلة هي الثمنية ، فهما يتحدان في علة الثمنية ، فيشترط عند مبادلتها الحلول والتقابض فقط ، أما التماثل فليس شرطًا .

مثال آخر: لحم إبل مع لحم غنم: العلة واحدة ، وهي الوزن مع الطعم ، والجنس اختلف ، فيجب أن يكون يدًا بيد ( الحلول والتقابض ) ، ويجوز التفاضل ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"فإذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدًا بيد"