الصفحة 16 من 1202

وَسَعِيرًا) [الإنسان: 4] في قراءة من نوّن الجميع، وحديث ـ «أنفق بلالا ولا تخش من ذي العرش إقلالا» (1) .

ـ ومنه: إتباع كلمة لأخرى في فكّ ما استحقّ الإدغام كحديث ـ «أيتكنّ صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوأب» (2) ـ فكّ الأدبب وقياسه الأدبّ إتباعا للحوأب.

ـ ومنه: إتباع كلمة في إبدال الواو فيها همزة لهمزة أخرى كحديث: «ارجعن مأزورات غير مأجورات» (3) والأصل موزورات لأنه من الوزر.

وقال أبو علي الفارسي في (التذكرة) : لا يصحّ أن يكون القلب فيه من أجل الإتباع لأن الأول ينبغي أن يجيء على القياس، والإتباع يقع في الثاني، وإنما مأزورات على يأجل، قال: والغدايا والعشايا، لا دلالة فيه، لأن غدايا في جمع غدوة مثل حرّة وحرائر وكنّة وكنائن.

ـ ومنه: إتباع كلمة في إبدال واوها ياء لياء في أخرى كحديث: «لا دريت ولا تليت» (4) والأصل تلوت لأنه من التلاوة.

ـ ومنه: إتباع ضمير المذكّر لضمير المؤنّث كحديث: «اللهم ربّ السّماوات السّبع وما أظللن وربّ الأرضين وما أقللن وربّ الشّياطين وما أضللن» (5) . والأصل

(1) الحديث في مجمع الزوائد للهيثمي (3/ 126 و 10/ 241) ، وجمع الجوامع للسيوطي (4584) ، والمعجم الكبير للطبراني (10/ 192) ، وتفسير ابن كثير (7/ 439) ، وحلية الأولياء (2/ 280) .

(2) أخرجه أحمد في مسنده (6/ 97) ، وهو في السلسلة الصحيحة للألباني (474) ، والبداية والنهاية لابن كثير (6/ 240) ، ودلائل النبوة للبيهقي (6/ 410) .

(3) أخرجه ابن ماجه في سننه (1/ 502) ، والحديث في الجامع الصغير (1/ 62) .

(4) أخرجه البخاري في صحيحه (1/ 397) (المكتبة العصرية) هكذا: عن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «العبد إذا وضع في قبره وتولّي وذهب أصحابه، حتى إنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملكان فأقعداه فيقولان له: ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلّى الله عليه وسلّم؟ فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله. فيقال: انظر إلى مقعدك من النار، أبدلك الله به مقعدا من الجنة. فيراهما جميعا، أما الكافر أو المنافق فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقوله الناس. فيقال: لا دريت ولا تليت، ثم يضرب بمطرقة من حديد ضربة بين أذنيه، فيصيح صيحة يسمعها من يليه إلا الثّقلين» . والحديث في إصلاح خطأ المحدّثين للخطابي (33) .

(5) الحديث في مستدرك الحاكم (1/ 446) ، وتفسير القرطبي (8/ 175) ، ومشكل الآثار للطحاوي (2/ 312) ، وزاد المسير لابن حجر (8/ 299) ، والدر المنثور للسيوطي (4/ 224) ، والبداية والنهاية (4/ 183) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت