30 ـ نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك راض والرّأي مختلف

ومن الثاني قوله: [الطويل]

31 ـ [فمن يك أمسى بالمدينة رحله] ... فإنّي وقيّارا بها لغريب

الحادي والثلاثون: ذات أصلها (ذويه) ، تحركت الواو والياء فقلب كل منهما ألفا فالتقى ألفان فحذف أحدهما.

قال ابن هشام في (تذكرته) : وينبغي أن ينظر هل المحذوف فيها الألف الأولى أو الثانية؟ فقياس قول سيبويه والخليل في إقامة واستقامة أن يكون المحذوف الأولى؛ وقياس قولهما في مثل (مصون) أن يكون المحذوف الثانية.

الثاني والثلاثون: قولهم: (لاه أبوك) ، في (لله أبوك) (3) . قال الشّلوبين في تعليقه على كتاب سيبويه: مذهبنا أن المحذوف حرف الجرّ واللام التي للتعريف، وزعم المبرد أن المحذوف اللام المعرّفة ولام الله الأصلية، والمبقاة لام الجرّ فتحت ردّا إلى أصلها، كما تفتح مع المضمر، قال: وهذا أولى لأن في مذهبكم حذف الجارّ، وإبقاء عمله وهو مع ذلك حرف معنى، وأما أنا فلم أحذف حرف المعنى بل حذفت ما لا معنى له.

قال الشلوبين: وهذا المذهب قد وافق في حذف اللام المعرفة، وبقي الترجيح بين حرف الجرّ وحرف الأصل، فزعمنا أن المحذوف حرف الجرّ، وزعم أن المحذوف اللام الأصلية ورجح مذهبه بأن حرف الجرّ لمعنى وفيه إبقاء عمله.

30 ـ الشاهد لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص 239)، والكتاب (1/ 123) ، وتخليص الشواهد (ص 205) ، والدرر (5/ 314) ، والمقاصد النحوية (1/ 557) ، ولعمرو بن امرئ القيس الخزرجي في الدرر (1/ 147) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 279) ، وشرح شواهد الإيضاح (ص 128) ، وبلا نسبة في شرح الأشموني (1/ 453) ، والصاحبي في فقه اللغة (ص 218) ، ومغني اللبيب (2/ 622) ، وهمع الهوامع (2/ 109) .

31 ـ الشاهد لضابئ بن الحارث البرجميّ في الكتاب (1/ 124) ، والأصمعيات (184) ، والإنصاف (ص 94) ، وتخليص الشواهد (ص 385) ، وخزانة الأدب (9/ 326) ، والدرر (6/ 182) ، وشرح أبيات سيبويه (1/ 369) ، وشرح التصريح (1/ 228) ، وشرح شواهد المغني (ص 867) ، وشرح المفصّل (8/ 86) ، ولسان العرب (قير) ، وبلا نسبة في رصف المباني (ص 267) ، وسرّ صناعة الإعراب (ص 372) ، وشرح الأشموني (1/ 144) ، ومجالس ثعلب (ص 316) ، وهمع الهوامع (2/ 144) .

(1) انظر الكتاب (2/ 163) .