وشذّ تحريك الصفة في قولهم: شاة لجبة، لجبات أي: قليلات الألبان. وقال أبو علي: من العرب من يحرّك (لجبة) في الإفراد فجاء الجمع على لغته وتسكين الاسم ضرورة في قوله: [الطويل]

39 ـ أبت ذكر عوّدن أحشاء قلبه ... خفوقا ورقصات الهوى في المفاصل

قال في (البسيط) : وإنما فعل ذلك فرقا بين الاسم والصفة، وخصّ الاسم بالحركة لخفّته وثقل الصفة.

قال: وبيان ثقل الصفة من أوجه:

أحدها: أنها تناسب الفعل في الاشتقاق.

الثاني: أنها تناسبه في تحمل الضمير.

الثالث: أنها تناسبه في العمل.

الرابع: أنها تفتقر إلى موصوف تتبعه، فلما ثقلت من هذه الجهات أشبهت ثقل المركّب، فكان زيادة الحركة للفرق على الخفيف أولى من زيادتها على الثقيل.

وقال ابن يعيش في (شرح المفصّل) (2) : الفرق بين الاسم والصفة من حيث اللفظ أن الاسم غير الصفة ما كان جنسا غير مأخوذ من فعل نحو: رجل وفرس وعلم وجهل. والصفة: ما كان مأخوذا من الفعل نحو: اسم الفاعل واسم المفعول كضارب ومضروب وما أشبههما من الصفات الفعلية، وأحمر وأصفر وما أشبههما من صفات الحلية، ومصريّ ومغربيّ ونحوهما من صفات النسبة.

قال: والفرق بينهما من حيث المعنى أن الصفة تدلّ على ذات وصفة نحو: (أسود) مثلا، فهذه الكلمة تدلّ على شيئين، أحدهما: الذات والآخر السواد، إلا أن دلالتها على الذات دلالة اسمية ودلالتها على السواد من جهة أنه مشتقّ من لفظه فهو خارج، وغير الصفة لا يدلّ إلا على شيء واحد وهو ذات المسمّى.

وخزانة الأدب (8/ 106) ، وشرح شواهد الإيضاح (ص 521) ، وشرح المفصّل (5/ 10) ، ولسان العرب (جدا) ، والمحتسب (1/ 187) ، والمقاصد النحوية (4/ 527) ، وبلا نسبة في الخصائص (2/ 206) ، والمقتضب (2/ 188) .

39 ـ الشاهد لذي الرمة في ديوانه (ص 1337) ، وخزانة الأدب (8/ 87) ، وشرح شواهد الإيضاح (ص 247) ، وشرح المفصّل (5/ 28) ، ولسان العرب (شنب) ، والمحتسب (1/ 56) ، والمقتضب (2/ 192) .

(1) انظر شرح المفصّل (1/ 26) .