أخبرني عن زيادة أوثرت على أصالة، وعن إمالة ولدت إمالة.

الأول: حذفهم الألف والياء الأصليتين وإبقاء التنوين في (هذه عصا) . (وهذا قاض) ، ولياءي النسب إلى (المصطفى) ، وحذف اللام الألف التكسير وياء التصغير في فرازد وفريزد، وحذف العين في شاك ولاث وإبقاء ألف فاعل، وحذف الفاء في (يعد) لحروف المضارعة. ومن ذلك قول الأخفش في (مقول) وحذفه عين مفعول لواوه.

والثاني: قولهم: رأيت عمادا، ولقيت عبادا أمالوا الألف الأولى لكسرة العين ثمّ أمالوا الثانية لإمالة الأولى. ونظير تسبب الإمالة للإمالة تسبّب الإلحاق للإلحاق في نحو قولهم: ألندد هو ملحق بسفرجل والألف والنون معا زائدتان للإلحاق، ولو لا النون المزيدة للإلحاق لما كانت الهمزة حرف إلحاق، ألا ترى أنها في المدّ ليست كذلك.

أخبرني عن حلف ليس بحلف، وعن إمالة في غير ألف.

الأول: قولهم: بالله إلّا زرتني، وبالله لما لقيتني، وبحقّ ما بيني وبينك لتفعلنّ، صورته صورة الحلف، وليس به، لأنّ المراد الطلب والسؤال.

والثاني: إمالة (1) الفتحة قبل راء مكسورة، نحو: من الضرر.

أخبرني عن فعل يقع بعد، منذ ومذ، وعن جملة يضاف إليها المشبّه بإذ.

الأول: نحو: ما رأيته مذ كان عندي. ومذ جاءني.

والثاني: نحو: كان ذاك زمن زيد أمير، وزمن تأمّر الحجّاج.

حقّ هذه الجملة أن تكون على صفة الجملة التي تضاف إليها (إذ) وهي صفة المضيّ، وتكون فعليّة تارة وابتدائية أخرى.

أخبرني عن لام تحسب للابتداء، والمحقّقة يأبون ذلك أشدّ الإباء.

هي اللام الفارقة الداخلة على خبر إنّ المخففة.

أخبرني عن دخول (أن) الخفيفة على بعض الأخبار، غير معوّضة، واحدا من جملة الإستار.

(أن) المخففة إذا دخلت على الفعل ـ وهو المراد ببعض الأخبار ـ عوّض مما سقط منه أحد الأحرف الأربعة، وهي: قد وسوف والسين وحرف النفي.

وشذّ تركه فيما حكاه سيبويه (2) ، أما أن جزاك الله خيرا.

(1) انظر الأحاجي (ص 75) .

(2) انظر الكتاب (3/ 190) .