الباغندي فقال ابن صاعد أكثر حديثا ولا يتقدمه أحد في الدارية والباغندي أعلى إسنادا منه

قال وسمعت أبا بكر بن عبدان يقول يحيى بن صاعد يدري ثم قال وسئل الجعابي أكان ابن صاعد يحفظ فتبسم وقال لا يقال لأبي محمد يحفظ كان يدري قلت لأبي بكر بن عبدان أيش الفرق بين الدارية والحفظ فقال الدارية فوق الحفظ رواه الخطيب عن علي بن محمد بن نصر عن حمزة

أنبأنا أبو عبد الله محمد بن الفضل وغيره عن أبي البيهقي أنا محمد بن عبد الله الحافظ قال سمعت أبا علي الحسين بن علي الحافظ يقول لم يكن في أقران أبي محمد بن صاعد في فهمه وكان أحفظ منه والفهم عندنا أجل من الحفظ

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي أنا أبو عبد الله الحافظ

ح وأخبرنا أبو منصور بن زريق أنا وأبو الحسن حدثنا أبو بكر الخطيب أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أنا محمد بن نعيم الضبي قال سمعت أبا علي الحافظ يقدم أبا محمد بن صاعد على أبي القاسم بن منيع وأبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ

أخبرنا أبو منصور أيضا أنا وأبو الحسن نا الخطيب

أخبرنا أبو عبد الله البلخي أنا محمد بن الحسين بن عبد الله

قالا أنا البرقاني قال قلت لأبي الحسن الدارقطني يجتمع في الحديث ابن منيع وابن أبي داود وابن صاعد من يقدم فقال ابن منيع لسنه ثم ابن صاعد قلت ابن صاعد أحب إليك من ابن أبي داود قال ابن صاعد أسن مولده سنة ثمان وعشرين وابن أبي داود سنة ثلاثين

أخبرنا أبو منصور أنا وأبو الحسن نا الخطيب حدثني القاضي أبو بكر محمد بن عمر الداودي قال سمعت شيخا من أصحاب الحديث حسن الهيئة لا أحفظ