905 -كذلكَ قالَ الشافعيُّ وغيرُهُ ... مِن الناصِرينَ الحقَّ مِنْ كلِّ مُهْتَدِ

906 -ومَحْضُ التلَقِّي بالقَبولِ لهُ بلا ... تَأَوُّلٍ اوْ تَشبيهٍ اوْ رَدِّ جُحَّدِ

907 -فكابِدْ إلى أنْ تُبْلِغَ النفسَ عُذْرَها ... وكُنْ في اكتسابِ العلْمِ طَلَّاعَ أَنْجُدِ

908 -ولا تُذْهِبَنَّ العُمرَ منكَ سَبَهْلَلًا ... ولا تُغْبَنَنْ في النِّعمَتَيْنِ بل اجْهَدِ

909 -فمَنْ هَجَرَ اللَّذَّاتِ نالَ الْمُنَى ومَنْ ... أَكَبَّ على اللَّذَّاتِ عَضَّ على اليدِ

910 -وفي قَمْعِ أهواءِ النُّفوسِ اعتزازُها ... وفي نَيْلِها ما تَشتهِي ذُلٌّ سَرْمَدِي

911 -فلا تَشْتَغِلْ إلَّا بما يُكْسِبُ العُلَا ... ولا تَرْضَ للنفسِ النفيسةِ بالرَّدِي

912 -وفي خَلوةِ الإنسانِ بالعلْمِ أُنْسُهُ ... ويَسلَمُ دِينُ الْمَرْءِ عندَ التوَحُّدِ

913 -ويَسْلَمُ مِنْ قالٍ وقيلٍ ومِنْ أذَى ... جَليسٍ ومِنْ واشٍ بَغيضٍ وحُسَّدِ

914 -فكُنْ حِلْسَ (1) بَيْتٍ فهوَ سَتْرٌ لعَورةٍ ... وحِرْزُ الفتى عنْ كلِّ غاوٍ ومُفْسِدِ

915 -وخيرُ جليسِ المرءِ كُتْبٌ تُفيدُهُ ... عُلومًا وآدابًا كعقلٍ مُؤَيِّدِ

916 -وخَالِطْ إذا خالَطْتَ كُلَّ مُوَفَّقٍ ... مِن العُلَمَا أهلِ التُّقَى والتَّسَدُّدِ

917 -يُفيدُكَ مِنْ علْمٍ ويَنهاكَ عنْ هَوًى ... فصاحِبْهُ تُهْدَ مِنْ هُداهُ وتُرْشَدِ

918 -وإيَّاكَ والهمَّازَ (2) إنْ قُمْتَ عنهُ والـ ... بذيءَ فإنَّ الْمَرْءَ بالْمَرْءِ يَقْتَدِي

919 -ولا تَصْحَب الْحَمْقَى فَذُو الْجَهْلِ إنْ يَرُمْ ... صَلاحًا لأمْرٍ يا أَخَا الْحَزْمِ يُفْسِدِ

920 -وخيرُ صِحَابٍ عندَ ربِّكَ خيرُهمْ ... لصاحبِهِ والجارُ مِثلُ الذي ابْتَدِي

(1) في (ظ) و (ب) : (جليس) ، والمثبت من المطبوعة ونسخة (ع) .

(2) في (ظ) و (ب) : (والهَازِ) ، والمثبت من (ع) ، والمطبوعة وغذاء الألباب.