وذكر عن بعض المفسرين أن كل ضال هو مقصود بهاتين الصفتين المغضوب عليهم والضالين (1) . لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب (2) .

(1) تفسير ابن كثير، وهذا هو قول الشيخ ابن عثيمين يرحمه الله، تفسير القرآن الكريم سورة البقرة (1/ 17) .

(2) انظر ص (62) .