وفي بعض ألفاظ الحديث أنه: أخذ ماله (أبو داود 4475، النسائي 3332) . وجاءت زيادة أنه: خمَّس ماله (عزاها ابن حجر في"الإصابة"لـ"النسائي وابن ماجة وابن أبي خيثمة وابن السكن والباوردي وغيرهم"، وعزاها ابن القيم في"زاد المعاد"لـ"ابن أبي خيثمة في تاريخه". ولم أجد هذه الزيادة في"مجتبى"النسائي ولا في"سنن"ابن ماجة رحم الله الجميع) .

والحديث بزيادة التخميس هذه؛ قال عنه ابن القيم رحمه الله:"قال يحيى بن معين: هذا حديث صحيح" (زاد المعاد 5/ 15) ، وقال عنه ابن حجر رحمه الله:"إسناده حسن" (الإصابة 1/ 314، عند ترجمة أبي قرة إياس بن هلال المزني رضي الله عنه) .

* أقول: وتخميس المال يدل على أنه اعتبره فيئًا، والفيء هو:"كل مال أُخذ من الكفار بغير قتال" (قاله ابن كثير رحمه الله في تفسيره 4/ 396، الحشر: 7) . وهذا يدل على أنه قُتل مرتدًا (أفاده الطحاوي رحمه الله في"شرح معاني الآثار"3/ 150) .

* ثم أقول: وهذا الاستدلال لا يستقيم؛ لأن الحديث محمول على أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أن ذلك الرجل يستحل ذلك