فإنه لا تعليل فيها1.

وقوله: (شاركه2 في الزمان والفاعل) مخرج ما اختلف فيه زمان العلة والمعلول، نحو:

54-وقد نضّت لنوم ثيابها3 ...

وما اختلف فيه فاعلهما، نحو:

55-وإني لتعروني لذكراكِ هِزةٌ4.. ...

1 في (أ) : (فيهما) والمثبت من (ب) و (ج) .

2 في (ب) و (ج) : (يشاركه) .

3 جزء من صدر بيت من الطويل، وهو لامرئ القيس الكندي، وهو بتمامه:

فجئت وقد نضّت لنومِ ثيابها لدى الستر إلا لبسة المتفضِّلِ

نضّت: نزعت، المتفضل: اللابس ثوبا واحدا.

ينظر ديوان امرئ القيس ص 14.

والبيت من شواهد المقرب لابن عصفور 1/161 والارتشاف 2/223 والعيني

3/66 والتصريح 1/336 والهمع 1/194 وشرح الأشموني 2/124.

والشاهد قوله: (لنوم) حيث جُرّ باللام لاختلاف زمن نزع الثياب والنوم.

4 صدر بيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي، وعجزه:

.... كما انتفض العصفور بلله القطر

.والبيت بهذه الرواية ثابت في ديوان مجنون ليلى أيضا ص 130، وهو في شرح أشعار الهذليين برواية: (إذا ذكرت يرتاح قلبي لذكرها) . ينظر شرح أشعار الهذليين2/957 وهو في الإنصاف 1/253 والمقرب 1/162 والارتشاف 2/222 وشفاء العليل 1/462 والتصريح 1/336 والهمع 1/194 وشرح الأشموني 2/124.

والشاهد جر (ذكراك) باللام لاختلاف فاعل الفعل والمصدر لأن فاعل الفعل الهزة وفاعل المصدر المتكلم.