وللرجحان، وهو الغالب فيها، كقوله:

131-ظننتك إن شبّت لظى الحرب صاليا1 ... ....

ومنها (عَلِم) لا بمعنى عَرَف، فإنها إذا كانت بمعنى (عَرَف) تتعدى إلى واحد، نحو قوله تعالى: {وَاللهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئا} 2. وترد لليقين، وهو الغالب فيها، كقوله: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللهُ} 3 وللرجحان، كقوله: {فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ} 4.

ومنها (رأى) لا من الرأي أي المذهب. فإنها إذا كانت منه تعدت إلى واحد، كقولك: رأى أبو حنيفة5 حل

1 صدر بيت من الطويل، ولم ينسبه أحد فيما اطلعت عليه، وعجزه:

.... فعردت فيمن كان عنها معرّدا

صاليا: داخلا فيها، عرّدت: فررت، معرّدا: هاربا.

وقد ورد البيت في شرح التسهيل لابن مالك [78/ أ] وشفاء العليل 1/394 والعيني 2/ 381 والتصريح 1/ 248 والأشموني 2/21.

والشاهد فيه استعمال (ظن) للرجحان، وهو الأصل فيها، وقد نصبت مفعولين الأول (الكاف) والثاني (صاليا) .

2 من الآية 78 من سورة النحل.

3 من الآية 19 من سورة محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

4 من الآية 10 من سورة الممتحنة.

5 هو النعمان بن ثابت، المعروف بأبي حنيفة، إمام المذهب الحنفي كان من كبار العلماء في الفقه، نشأ بالكوفة، وتوفي ببغداد سنة 150 هـ.

ينظر شذرات الذهب 1/227 والأعلام 8/36.